Бхагавад-гита 3.8-13

Нью-Йорк, 20 мая, 1966 г.

Прабхупада: Итак, мы обсуждали, что каждый должен трудиться. Нитйам куру карма твам карма джйайо акарманах, шарира-йатрапи ча те на прасиддхйед акарманах. Йаджнартхат кармано ‘нйатра локо ‘йам карма-бандханах тад-артхам карма каунтейа муктасангах самачарет. Это формула духовного осознания, что мы не должны останавливать нашу трудоспособность, предписанные обязанности, которыми мы занимаемся. Этого не нужно останавливать. Если мы прекратим работать и уйдем от мира, и отправимся в джунгли или Гималаи, и сядем медитировать ради духовного осознания… Как много людей будут готовы сделать это? Нет. Это не для большинства людей. Господь Шри Кришна предписывает нечто практичное, что сможет применить каждый, без каких-либо ограничений. Мы уже обсуждали на прошлой встрече тот пункт, что кем бы вы ни были, это не имеет значения. Вы сможете осознать высшее совершенство жизни, выполняя свою работу согласно предписаниям йаджны. Йаджнартхат карманах. От работы нет никакого вреда, но работа должна выполняться для Всевышнего Господа, Йаджны – Йаджна означает Вишну – потому что согласно законам природы, любая работа, которую вы выполняете, приносит какие-то последствия, и эти последствия связывают нас. В Ведах также говорится: кармана баддхйате джантух. Кармана баддхйате джантух. Все живые существа связаны материальными узами за счет разного вида кармы или работы. Но здесь есть тот момент, что вы не будете связаны последствиями своей кармы, если действуете во имя Йаджны или Вишну, или Всевышнего Господа. В этом секрет. Йаджнартхат кармано анйатра. Анйатра. Если вы не работаете ради высшей цели, то вы будете связаны, и ваше заключение в теле продолжится. Это заключение в теле будет продолжаться, если вы работаете на свой страх и риск, а не для высшей цели или Всевышнего Господа, Йаджны или Вишну.

Вот в чем секрет. Йаджна означает… Йаджна ваи вишну ити шрутех. Шрутех означает ведические произведения, ведические гимны. Они доказывают это. Йаджна означает Вишну. Вишну тошартхам карма самачара. Поэтому мы должны работать для удовлетворения Вишну. Это называется йаджна. Схах-йаджнах праджах срштва пуровача пражапатих, анена прасависйадхвам. Анена апрсависйадхвам эша во асти ишта-кама-дхук. Доказательство о жертвоприношении, йаджне, приведено в ведических писаниях. После творения было провозглашено: «Если вы хотите быть счастливыми, вы должны совершать жертвоприношения». Жертвоприношения. Ведическая литература создана для руководства обусловленными душами. Каждое живое существо, которое находится в материальном мире, обусловлено законами материальной природы. И это творение дает возможность, особенно в человеческом теле, избавиться от материальных пут. А возможность приходит с выполнением жертвоприношения Вишну. Саха-йаджнах раджах срштва. Праджах. Праджа означает живые существа, которым после сотворения было объявлено: «Совершайте йаджну или жертвоприношение ради удовлетворения Вишну. Это будет…» Анена: «Этим», прасависйаджхвам: «Вы усилите свои путы». Прасависйаджхвам. И чего бы вы ни захотели, это будет удовлетворено этой йаджной, деван йаджна, этим жертвоприношением. Деван бхавайатанена те дева бхавайанту вах параспарам бхавйантах шрейах парамавапсйатха. Практически, согласно ведическим ритуалам, йаджна или жертвоприношение предлагается разным девам или полубогам. В ведической литературе упомянуты сотни и тысячи полубогов, и весь этот раздел называется упасана-канда. Упасана-канда означает поклонение разным полубогам. Но что это за полубоги? Полубоги – это всего лишь различные части тела Всевышнего Господа. Они, так сказать, подобны правительству при царе. Есть один царь, но есть много государственных служащих. Представьте себе, что для управления городом, подобным Нью-Йорку, требуется множество департаментов. Как только мы отправляемся в палаты, мы обнаруживаем множество департаментов: криминальный департамент, гражданский департамент и много других департаментов.

Также и для управления делами вселенной существуют различные департаменты, насколько мы знаем из ведической литературы. И Брахма считается генеральным директором этой вселенной. Итак, йаджна – жертвоприношение. Ведические ритуалы предназначены для уплаты налогов различным полубогам. Но всевышний Господь – превыше всего. Поэтому, если человек выполняет жертвоприношение для Всевышнего Господа, он избавляется от всех остальных обязательств. Это тоже упоминается. Деварши-бхутапта-нрнам питрнам на кинкаро найам рши ча раджан сарватмана йах шаранам шаранйам гато мукундам парихртйа картам. Как только живое существо рождается в материальном мире, у него появляется множество обязательств. У него есть обязательства перед различными полубогами. Почему обязательства? Потому что, например, солнце – это тоже один из полубогов. Оно обеспечивает вас светом, так что у вас есть обязательства. Разве у вас нет никаких обязательств? Если у вас есть обязательства перед электростанцией за то, что она обеспечивает вас светом, которым вы наслаждаетесь, разве у вас нет обязательств перед солнцем, которое дает так много света? Да, у вас есть обязательства. Ведическая литература подтверждает, что вы в долгу у солнца. Аналогично, вы в долгу у луны. Также вы в долгу у воздуха. И столь многое мы получаем от сверхъестественных сил.

Так что мы действительно в долгу. Мы также в долгу перед рши, великими мудрецами, потому что они оставили после себя ведическое знание. Вы пользуетесь им. Как, например, эта Бхагавад-гита или любое писание, любая книга знания. Так что мы в долгу. Дева, рши и бхута. Бхута означает обычных живых существ, с которыми мы имеем дело. Предположим, если я пойду проконсультироваться у адвоката, я должен заплатить. Если я хочу проконсультироваться у практикующего врача, я должен платить. Это обязательства. Это не милость, это обязательства. Аналогично, мы обязаны во многих отношениях – сверхъестественным силам, великим мудрецам, обычным живым существам, а также животным. Поскольку мы пьем молоко коровы, мы в долгу перед ней. Но вместо уплаты наших долгов, мы убиваем. Понимаете? Все это последствия. Мы создаем последствия. Если вы долгое время не оплачиваете счет за электричество, вам отключат электричество. Вам отключат телефон. Но мы должны осознавать нашу задолженность столь многим. Деварши-бхутаптанрнам питрнам. Питрнам означает семью, в которой вы приняли рождение. Вы в долгу у предков. Поэтому, согласно ведическим ритуалам, в определенное время вы должны выражать почтение своим предкам. Церемония шраддхи. В октябре в Индии проводится общая церемония шраддхи. Мы в долгу у предков. Деварши-бхутаптанрнам питрнам. Так, у нас множество долгов. Таковы наши обязательства. Но сарватмана йах шаранам шаранйам гато мукундам, на сарни на кинкарах. Бхагавад-гита говорит: «Если кто-то полностью предается Всевышнему, Мукунде..» Мукунда означает того, кто может даровать вам освобождение от материального рабства. Он – Мукунда. И если человек полностью предается Кришне – Кришна это Мукунда – тогда он больше ничего не должен по этим обязательствам.

Он свободен. Одним росчерком все его обязательства ликвидируются. И в Бхагавад-гите вы найдете это высказывание, подтвержденное в последней части Бхагавад-гиты. Господь говорит: ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами: «Если ты предашься Мне…» Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Господь говорит: «Тебе ничего не нужно делать. Просто предайся Мне». Сарва-дхарман паритйаджйа. «У тебя столько обязательств, это верно.

Но это невозможно для тебя». Разумеется, есть системы ликвидации обязательств. Но особенно в этот век, о, кто собирается удовлетворять полубогов? Кто собирается удовлетворять предков? Кто собирается выполнять обязательства перед столь многими обычными живыми существами? Никто не собирается. Но если вы не удовлетворите своих кредиторов, то наступят последствия. Но если вы предадитесь Всевышнему Господу, вы будете защищены от всех последствий. Поэтому это очень легко. Одним взносом мы освобождаемся от всех долгов. Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа ахат твам сарва-папебхйо. Папебхйо означает последствия грехов. Если я не оплачиваю своей задолженности тем, кому я должен, то я становлюсь грешником. Я – грешник. Например, я занял у вас 100$ или 1000$. И не отдаю. Тогда я становлюсь преступником согласно законам государства. Я должен вам заплатить. Аналогично, все долги должны быть оплачены. Если вы не способны оплатить, то вы – грешник. Но вы можете спастись от последствий всех грехов, если предадитесь Всевышнему Господу. Сарватмана йах шаранам шаранйам гато мукундам парихртйа картам. Вы должны выполнить некоторые обязанности, но если вы оставляете все свои обязанности и просто предаетесь Всевышнему Господу, вы оплачиваете все сразу. Это стих Бхагавад-гиты и это подтверждается в Бхагавад-гите Верховной Личностью Бога Шри Кришной: «Если ты предашься Мне, оставив все остальные свои обязательства, тогда Я окажу тебе всю защиту». Ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами. А если я защищен от всех последствий моих греховных поступков, то это не означает, что, предавшись Всевышнему Господу, я продолжаю поступать греховно, нет, не так.

Или если я обязан продолжать, то Бог, Всевышний Господь защитит меня. Таково мнение. Поэтому каждый должен совершать йаджну. Если мы этого не делаем, то мы будем в долгу. Иначе… «Йаджна» означает действие, которое выполняется для удовлетворения Всевышнего Господа, и это защитит от всех последствий, но то, что делается не для удовлетворения Всевышнего Господа, это свяжет меня путами обязательств, и мне придется платить после многих, многих повторений рождения и смерти. Таков секрет жизни. Деван бхавайатанена те дева бхавайанту вах, параспарам бхавайантах шрейах парам авапсйатха. А если вы проведете свою жизнь как жертвоприношение или йаджну, тогда вы никогда не будете несчастны. Вы никогда не будете в нужде. Мы становимся несчастными в поисках того, что нам нужно. Такова практика. Это практика. Любой… Вы будете удивлены.

Я приведу практическую информацию. В 1942 году вследствие правительственных манипуляций в Бенгалии был вызван голод. Впервые мы испытали, что в Индии… В то время, когда мы были детьми, первоклассный рис продавался по три доллара за 82 фунта. Можете себе это представить? Три доллара. Нет, не три доллара, я хочу сказать, доллар по курсу. Скажем, менее одного доллара, три четверти доллара. Три рупии. Три рупии. Курс доллара и рупии был: пять рупий за доллар. Это продавалось за 3,8, т.е. около 75 центов. 75 центов за 82 фунта лучшего риса. Я беру это из опыта своей жизни. Когда я был мальчиком, так в Индии продавался рис. Можете себе это представить? Но весь этот рис неожиданно вырос в цене в 1940 году до десяти долларов. Только представьте, что цена чего-либо возросла с 75 центов до десяти долларов, и как трудно пришлось народу, основной массе людей. Очень многим людям было трудно и много людей умерло от нехватки пищи, болезней, голода, поскольку не хватало продовольствия… но вы удивитесь… Я спрашивал в 1942 году. Люди, которые находились в нашей цепи, я хочу сказать, занимались преданным служением… Я тоже торговал в это время. В то время в моей семейной жизни я был ответственным: я сам, жена, пятеро детей, слуга и так далее, около десяти человек, и я покупал рис. Так или иначе, дело продолжалось. Но много людей умерло. Но вы будете удивлены. Те, кто, так или иначе, соприкасались с преданным служением, а я расспрашивал индивидуально, я был рад, что они не испытывали трудностей даже в условиях голода. Я расспрашивал даже деревенских: «Вам трудно?» Они отвечали: «Нет, у нас нет затруднений. Так или иначе, дела идут». Так происходит на практике. Каждый, кто занят преданным служением, чья жизнь посвящена служению Всевышнему, вы убедитесь в этом на практике, не будет испытывать нужды, не будет несчастен. Это факт.

Это факт. Деван бхавайатанена те дева дхавайанту вах, параспарам бхавайантах шрейах парам авапсйатха. Это ведическое наставление говорит: «Приноси жертву Всевышнему. Тогда ты никогда не будешь несчастен. Ты никогда не будешь в нужде». Помните, что работа не прекращается. Работа, которой вы заняты, не прекращается. Мы обсуждали на предыдущей встрече стих: нийата куру карма твам. Работа, которая доверена тебе или которой ты сейчас занят, должна быть сделана. Но результат твоей работы предназначен для принесения в жертву Всевышнему Господу. Есть очень хороший пример из жизни Госвами, кому мы ежедневно молимся: Ванде рупа-санатана рагху-йугау шри-джива-гопалакау. Эти шестеро Госвами были очень важными людьми своего века пятьсот лет назад.

Рупа и Санатана были выдающимися политиками, министрами магометанского правительства Бенгалии. В те времена в Бенгалии правили Патханы. До того, как пришли Моголы, правили Патханы. Магометане вторглись в Индию в 1000 году. До 1947 года, до окончания Британского периода, Индия была под владычеством многих иноземцев: магометан, греков и многих других. Магометане правили восемьсот лет. А британцы правили двести лет. Теперь Индия получила независимость. В то время в Бенгалии правили магометане, Патханы, а Рупа и Санатана были их доверенными министрами. Они практически обратились в магометанство. Индуистское сообщество в те времена было очень строгим. Любой, кто служил иноземцам, тут же становился отверженным. Он тут же отторгался от общественных взаимоотношений. Итак, эти братья, Рупа и Санатана, поскольку они приняли служение магометанским правителям в качестве министров, были изгнаны из… Они на самом деле принадлежали к касте брахманов. Но, так или иначе, Рупа и Санатана встретились с Господом Шри Чаитанйей Махапрабху, отказались от своей службы и присоединились к Нему. И более того, они стали самыми значительными лидерами этого движения, Рупа и Санатана. Когда Рупа и Санатана покинули службу, они принесли домой золотые монеты. В те времена не было курса валют. Подлинная ценность золотых монет была… Эти золотые монеты весили около двух с половиной унций каждая. Только представьте себе, какой ценностью они обладали бы сейчас. Это означает, что после своей отставки они принесли домой несколько миллионов рупий. И они разделили монеты так: 50% для Бога… Из всего, что они накопили, они 50% отложили для Бога или служения Богу. Бог означает служение Богу. Богу не нужны наши деньги. (смеется). Он достаточно сведущ в добывании денег.

Ему ничего не нужно. Но если мы даем, то это в наших интересах.

Это в наших интересах. Итак, они отложили 50% накопленных денег Богу, 25% родственникам, членам семьи, и 25% они сохранили у деревенского банкира на всякий случай.

Такова была система. Мы можем увидеть на примере великих мудрецов и ачарйев, что все, что мы заработали… Согласно Бхагавад-гите говорится, йаджнартхе кармано ‘нйатра. Что бы ты ни заработал, йат кароши йадж джухоши. Плоды твоей работы должны быть предложены Всевышнему. Если невозможно предложить Всевышнему все, то, по крайней мере, человек должен предложить 50% своего дохода на цели Бога. Такой пример мы получаем от ачарйев.

Итак, 50% Богу, 25%… разумеется, родственники ожидают чего-то от отца или главы семейства, каких-то даров. Они чего-то ожидают.

Но согласно правилам ачарйев дар составляет только 25%, а не все, что я заработал, я оставляю семье и работаю только на Бога. Йе йатха мам прападйанте тамс татхаива бхаджамй ахам. Если Бог спрашивает тебя: «Что ты отдал в жертву Мне? Ты должен прийти ко Мне». «Нет, Господи. Я все отдал в жертву моей семье. Для семьи».

Это нехорошо. Это не йаджна. Йаджна означает… Если вы не можете выделать деньги отдельно для служения Богу, то вы можете занять себя служением Богу и расходовать деньги на служение Богу.

Не отдавайте деньги в чужие руки, а расходуйте сами на Божьи цели.

Это сделает вас совершенным. Йаджнартхе кармано ‘нйатра. Это объясняется в следующей шлоке. Иштан бхоган хи во дева дасйанте йаджна-бхавитах Таир датах апрадайаибхйо йо бхункте стена эва сах. Иштан бхоган, что бы вы ни получили для своего благосостояния, вы должны знать, что это дано Богом. Возьмем, например, эти зерна. Зерна даны вам Богом, чтобы есть. Вы не сможете произвести зерно на фабрике. Вы произвели или построили множество фабрик для производств инструментов, машин, автомобилей и многих других удобств. Но во всем мире нет ни единой фабрики, которая смогла бы произвести пшеницу, рис, зерно или овощи, или чтото вроде этого. Мы должны учитывать, что пища, которую мы едим каждый день, получена по милости Бога, или дана Богом, иштан бхоган хи во дева, Богом или агентом Бога, что бы это ни было.

Таир даттан. А если вы берете у… Даже то, что вы вырастили на своей земле, – это тоже милость Бога, потому что, например, для сельского хозяйства, если нет дождя, вы не сможете ничего вырастить. Вы не контролируете дождь. Мы придем к этому моменту в следующей шлоке. Но если вы проводите йаджны должным образом, у вас будет в достатке дождей, чтобы все выращивать. В правление Махараджи Йудхиштхиры правительство поступало именно так.

Природа родила обильно. Насколько обильно он был благословлен дарами природы, об этом говорится в Бхагаватам. Я процитирую вам предыдущий стих и объясню вам следующий. Иштан бхоган хи во дева, дасйанте йаджна-бхавитах. Если вы проводите жертвоприношение, тогда ваши потребности будут обеспечены обильно представителями Всевышнего Господа. Идея в том, что мы не должны лениться. Мы должны продолжать трудиться, как и прежде. Но в то же время, мы должны проводить йаджны, или жертвоприношения Всевышнему.

Тогда мы будем обеспечены всем необходимым. А затем, после того как мы получим все необходимое, если мы не признаем или не платим налогов по обязательствам, Он говорит: таир даттан апрадайаибхйо. Бог или представитель Бога обеспечивает вас столь многим, а вы не отплачиваете жертвоприношением, тогда каково ваше положение? Йо бхункте. «Тот, кто наслаждается», стена эва сах, «тот – вор». Он – вор, поэтому подлежит наказанию. Как закон государства наказывает вора, так и тот, кто пользуется преимуществом этих природных условий и не оплачивает их, и не приносит жертвы Всевышнему, считается вором. В Бхагавад-гите сказано: стена эва сах.

Йаджна шиштхашинах санто мучйанте сарва-килбишаих. Мы становимся должниками, и должниками жизнь за жизнью, и единственный способ ликвидировать столь многие долги – это проведение йаджны. Если мы хотим провести такие йаджны, принося в жертву топленое масло, зерна, есть различные виды йаджн. Для этого века это невозможно. Для этого века рекомендован определенный вид жертвоприношения и у нас был пример вчера на нашей встрече. Йаджнаих санкиртанаих прайаир йаджанти хи сумедхасах. В эту эпоху очень трудно проводить все ритуалы. Прежде всего, очень трудно собрать все ингредиенты для жертвоприношения. И люди не очень хорошо это делают. Они не могут даже успокоиться. Признаки людей этого века тоже описаны: прайеналпайусах шабхйа калау асмин йуге джанах. Прайена, в эту эпоху люди обычно мало живут. Они живут не более шестидесяти или семидесяти лет. В прежние времена они жили более ста лет. Постепенно продолжительность их жизни сокращалась. И говорится также, что она может сократиться до такой степени, что человек, доживший до двадцати-тридцати лет, будет считаться очень старым. Об этом также говорится в Бхагаватам.

Разумеется, это время еще не наступило, но оно наступит.

Итак, признаки людей этого века говорят о том, что люди очень мало живут. Прайеналпайушах шабхйа калау асминйуге джанах мандах. И они очень ленивы и медлительны. Медлительные и ленивые означает, что они не знают, что эта жизнь предназначена для духовного осознания. Они очень ленивы: «Ладно, мы займемся духовным осознанием позже. Давайте наслаждаться жизнью. Вот и все». Это великая дисквалификация человека, когда он не пробуждается для духовного осознания, ленив, мандах. И манда-бхагйа. Мандах суманда-матайо. А если кто-нибудь интересуется духовным просвещением, то, к сожалению, мандах суманда мат… они принимают какой-нибудь непризнанный метод. Духовное осознание без отношений с Богом – это не духовное осознание. Духовное осознание означает, что человек должен понять свои отношения с Всевышним Господом. Но обычно в этот век люди хотят избежать концепции Бога, и в то же время хотят быть духовно продвинутыми. Поэтому их называют суманда-матайо, очень деградированной формой духовного осознания, без концепции Бога. Суманда-иатайо, мандах, ленивые, и если они вообще интересуются процессом духовного осознания, они стараются избежать концепции Бога. Суманда-матайо и манда-бхагйах. Манда-бхагйах означает «несчастный». Люди этого века обычно не очень счастливы. В любой части мира они не очень счастливы. Они не получают желаемого легко. Для жизненных целей мы желаем четырех вещей: ахара-нидра-бхайа-маитхунам ча.

Еда, сон, защита и совокупление. Это то, что обычно требуется нашему телу… И это тоже не легко достается. Мандах суманда-матайо манда-бхагйа упадрутах. И в то же время, несмотря на все эти дисквалификации, они постоянно обеспокоены в уме. Почему обеспокоены? Рога-шакадибхих, из-за сожаления и болезней.

Итак, таково поведение людей этого века и им очень трудно следовать системе жертвоприношений, которые проводились в древности. Сейчас для них, в эту эпоху, Господь Чаитанйа рекомендовал жертвоприношение – санкиртана-йаджну, которую мы пытались провести здесь. Санкиртана. Йаджаних санкиртанаих прайаир йаджанти хи сумедхасах. Те, кто поразумнее, примут этот процесс санкиртана-йаджны как жертвоприношение Всевышнему Господу. Это поможет людям этого века. Это рекомендовано в Бхагаватам. Вы принимаете ту или эту йаджну, согласно вашим возможностям, но вы должны проводить йаджну. Без йаджны вы не сможете быть счастливым. Йаджна-шиштхашинах санто мучйанте сарва-килбишаих, бхунджанте те тв агхам папа йе пачантй атма-каранат. Пачантй атма-каранат означает приготовление. Приготовление пищи – это самое важное дело нашей жизни. Мы не кошки и не собаки, и каждый человек должен готовить еду. Этот процесс еды… Господь говорит, что тот, кто принимает еду после жертвоприношения, освобождается от всех видов греховных последствий. А тот, кто готовит для себя, для наслаждения, вкушает все виды грехов, все виды грехов.

Йаджна-шаштхашинах сантах. Санта. Санта означает святые и мудрецы. Они не делают ничего, не предложив йаджну. По крайней мере, когда вы что-то принимаете, если вы предложите это Богу: «Мой Господь, по Твоей милости у меня есть эта еда. Будь добр, прими ее, а я приму остатки», это йаджна. Это тоже йаджна. Например, вчера мы приготовили совместно немного еды, предложили ее Господу, провели санкиртану и вкусили. Это простейший процесс проведения йаджны. Поскольку нам требуется пища, то она была приготовлена здесь, на этом чердаке, как пример. Но вы можете сделать это у себя дома тоже, поскольку вы готовите для своих детей, для себя, для жены, для членов семьи. Если вы приготовите хорошо, что было предложено Господу…

Разумеется, мы должны тщательно готовить пищу, потому что мы собираемся предложить ее Господу, и мы должны предлагать то, что, по крайней мере, приемлемо для Господа. Конечно, Господь может принять все и вся. Он вполне способен на это, потому что Он всемогущ. Но все же, в Бхагавад-гите говорится – Господь говорит – патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати: «Каждый, кто предложит Мне четыре вещи: патрам, пушпан, пхалам, тойам… Я приму это у того, кто предложит Мне это, тад ахам бхактйа упахртам, с преданностью». Не то, чтобы Бог был голоден и потому жаждет ваших подношений пищи. Знайте это. Он вполне самостоятелен. У Него много имеется, что поесть. То, что мы едим, практически принадлежит Ему. Но все же, если мы готовим пищу и предлагаем ее Всевышнему Господу, то после предложения, если мы это вкушаем, мы освобождаемся от всех греховных последствий.

Здесь об этом говорится: йаджна-шиштхашинах санто мучйанте.

Мучйанте означает того, кто становится освобожденным, свободным. От чего? Сарва-килбишаих: «От всех видов греховных последствий». Вот и все (обрыв). Им приходится есть только грехи, только грехи. И мы должны страдать от греховных последствий. Йе пачантй атма-каранат. Сейчас это очень легко. Вы идете в магазин. Например, вчера, или позавчера. Мистер Карл и мистер Пол отправились в магазин: «О, завтра будет йаджна». Было куплено то, что нужно для проведения. То же самое мы покупаем в магазине и думаем: «Я съем».

Это… Если вы просто направляете эту мысль: «Мы покупаем это, чтобы Бог поел», то вы ничего не теряете, но проводите йаджну. Вы проводите йаджну. Это должно быть сделано практически. Йаджна-шиштхашинах санто мучйанте сарва-килбишаих. Если вы практикуете такую простую вещь, то вы становитесь свободными от всех греховных последствий. А если вы не делаете этого, что происходит? Бхунджате те тв агхам папа. Тот, кто не делает этого, ест одни лишь греховные последствия, и ему придется платить за это. Ему придется страдать за это. Пачантй атма каранат. Он не имеет связи с Йаджной или Вишну, но он думает: «Я съем». Начало процесса йаджны в эту эпоху очень легко доступно для каждого, будь то семейный человек, одиночка или кто угодно.

Каждый должен готовить пищу для себя. Это приготовление может быть сделано для Всевышнего Господа. А после приготовления пищи, предложите ее Всевышнему Господу и проведите йаджну, санкиртану, Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Тогда вы станете свободны от всех греховных… Кроме того, что бы мы ни делали, мы совершаем разного рода… даже неосознанно, даже неосознанно. В Ведах есть рекомендация панча-йаджны. Панча-йаджна означает, что мы неосознанно убиваем множество живых существ. Когда мы идем по улице, под нашими туфлями погибает множество муравьев.

Это тоже считается грехом. В царстве Бога, я хочу сказать в божьем государстве. Например, здесь вы должны заплатить жизнью, если убьете одного человека. Если вы совершаете убийство, вы должны заплатить за убийство собственной жизнью. Это, разумеется, несовершенный закон, человеческий закон. Аналогично, по закону Бога, если вы убьете живое существо, вы должны страдать за это, потому что в глазах Бога нет разницы между человеком и животным, или муравьем, или мухой. Каждое существо – это сын божий. Предположим, у вашего отца пятеро сыновей. Один из них бесполезен, ничего не делает. И если другие сыновья скажут: «Дорогой отец, твой младший сын бесполезен. Он ничего не делает. Давай убьем его», согласится ли отец? Согласится ли отец, потому что он бесполезен?

Нет, он скажет: «Нет, нет, нет. Вы ничего не сделаете. Он не вредит вам. Он есть мое состояние. Я оплачиваю его содержание. Почему вы хотите убить его?» Аналогично, в этой материальной природе, все живые существа в разных формах приходят ради материального наслаждения, и все обеспечивает Всевышний Господь. У нас нет права убивать их. У нас нет права. Согласно божьим законам, если кто-то осознает… То же самое: как отец никогда не согласится, чтобы достойные сыновья убили бесполезного… Нет. Итак, осознанно или неосознанно мы совершаем. Предположим, я по собственной воле не убиваю животных, но неосознанно я убиваю столь многих живых существ ходьбой и всем остальным.

В Ведах это называется панча-йаджной. И даже если мы не убиваем животных, просто поедаем овощи, которые тоже живые. Это не означает, что овощи не погибают. Они тоже погибают. Закон таков, что одни живые существа убивают другие живые существа. Таков закон. Тот, кто имеет руки, убивает тех, кто имеет ноги. Как, например, человек убивает животное. Животное ест траву, которая не имеет ног. Таков закон. Но суть в том, что мы должны проводить йаджну. Убийство животного не означает, что если человек убивает корову или козу для еды, то он убивает, а вегетарианцы не убивают. Они тоже убивают. Овощи тоже живые. Так что вопрос не в убийстве.

Вопрос в проведении йаджны. Это вопрос проведения йаджны.

Даже мясоеды имеют процесс предложения йаджны. В ведическом процессе даже мясоедам предписывается: «Вы должны проводить йаджну вот так». Йаджна должна быть. Йаджна должна быть. Но что касается тех, кто идет по пути сознания Кришны, мы должны принять наставления Кришны, которые Он дает в Бхагавад-гите. Он говорит: патрам пушпам пхалам тойам. Он просит пищу, приготовленную из овощей. Поэтому мы должны готовить очень хорошо и вкусно из овощей и предлагать это Кришне, а затем вкушать. Эта йаджна сделает нас свободными от грехов всех видов, и наша жизнь будет чистой. Спасибо большое.