Бхагавад-гита 9.13 (неполная лекция)

Нью-Йорк, 28 ноября, 1966 г.

Прабхупада: Махатманас ту мам партха даивим пракртим ашритах, бхаджантй ананйа-манасо джнатва бхутадим авйайам.

Теперь Господь Кришна говорит о том, кто такие махатмы. Признаком махатмы служит то, что он знает, что Всевышний Господь, Шри Кришна, является изначальной Личностью Бога, первоначалом и источником всех эманаций. Джанмадй асйа йатах. В Веданта-сутре очень хорошо сказано: атхато брахма-джиджнаса – «Итак, эта человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы вопрошать о Брахмане, величайшем». Все мы заняты изучением мелких, временных проблем. Что это за проблемы? Ахара-нидра-бхайа-маитхуна, животные проблемы: что поесть, где поспать, как защититься и как совокупиться. Эти четыре принципа – очень незначительные проблемы. Это вовсе не проблемы, потому что эти проблемы решаются автоматически.

Вишайах кхалу сарватах сйат. Слово вишайа указывает на объект наслаждения, телесные потребности. Вишайах кхалу сарватах сйат.

Вишайа – в смысле объекты чувственного наслаждения – вы получите в любой форме тела. Даже маленькая птичка обеспечена едой, обеспечена сном, обеспечена защитой и имеет все возможности для совокупления. Как только рождается птица, появляются два яйца: одно мужское и одно женское. Это означает, что с самого начала жизни её проблема совокупления решена. Тут нет необходимости. Среди птиц и зверей мужчина никогда не ищет женщину, а женщина не ищет мужчину. Это решается автоматически. Аналогично, уже есть то, что они едят, и условия для сна тоже уже есть. Так что тут нет проблем, но мы создаём проблемы лишь из этих потребностей тела.

В Веданта-сутре говорится: «Не заботься об этих проблемах». Вишайах кхалу сарватах сйат: «Эти проблемы удовлетворяются в любой форме жизни».

Для чего нужна человеческая форма? У людей есть развитое сознание. У них есть лучшее занятие. Зачем им заниматься лишь этими четырьмя принципами жизни? Хух? Их проблема – вопрошать:

«Что является источником всего проявления?» Атхато брахма-джиджнаса. Веданта-сутра сообщает: «Теперь ты должен вопрошать. У тебя есть жизнь с развитым сознанием, человеческая форма жизни, очень разумная, а ты тратишь свое время лишь на еду, сон и совокупление? О, это дело не для тебя. Это не твоё дело». Найам дехо дехабхаджам нрлоке каштах каман архате вид-бхуджам йе. Вид-бхуджам означает пожирателей испражнений, свиней. Ришабхадева говорит: найам деха, это тело очень ценно. Каждое живое существо обладает телом, но человеческая форма тела, особенно цивилизованная форма тела, очень важна. А как им воспользоваться? Просто есть и спать? Нет. Найам дехо деха-бхаджам нрлоке. Форма тела в человеческом обществе не предназначена лишь для того, чтобы тяжко трудиться ради исполнения этих четырёх принципов жизни.

Потому что эти потребности доступны даже свиньям, пожирателям испражнений. Свиньи, пожиратели испражнений, считаются самыми низшими среди животных. Однако у них есть условия для совокупления, условия для еды, условия для сна и условия для защиты. Поэтому Ришабхадева говорит: «Не растрачивайте эту человеческую форму жизни подобным образом». Вишайах кхалу сарватах…

У вас это уже есть. Даже если вы не прилагаете к этому усилий, вы получите их. Приведу для примера себя. Я иностранец, индиец. Я приехал сюда лишь с семью долларами. Порт, я схожу с корабля. Я не знаю, где мне жить, что есть. Но я здесь уже больше года. И я также ем, сплю, и меня хорошо защищают друзья. Как это было сделано? Я не поступил на службу, не привёз денег, но всё устроилось.

Каждый из вас имеет все условия. Не очень беспокойтесь об этих проблемах.

Вас должно тревожить атхато брахма-джиджнаса… Вот проблема жизни. Вы вопрошаете об этом, атхато брахма-джиджнаса?

Те, у кого сознание на самом деле развито, вопрошают, атхато: «Где мой исток? Я – живое существо, этот мир, эта природа, здесь мы видим столько всего, так какова же причина, причина всех причин?

Что это такое?» вот о чём следует спрашивать. Джиджнасух, вопрошающий. И ответ даётся дальше в Веданта-сутре. Атхато-брахмаджиджнаса: «Теперь пришло время вопрошать о Верховном Брахмане». А что такое Брахман? Брахман означает: джанмадй асйа йатах – «Брахман означает источник, Высшую Абсолютную Истину, из которой всё исходит, причину всех причин». Это Брахман. Мудрецы, святые, философы, трансценденталисты, йоги, джнани – все они ищут: «Что есть высший источник?» и они нашли. Что они нашли?

Они ищут. В Брахма-самхите есть прекрасный стих. Там говорится: ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах, анадир адир говиндах сарва-карана-каранам. Сарва-карана-каранам. Карана означает «причина». Сарва-карана причина всех причин. Есть разные причины. Например, вот эта хлопковая ткань. Какова её причина? Хлопковая ткань соткана из нити. Нить – причина ткани. А какова причина нити?…