Бхагавад-гита 7.1

Лос-Анджелес, 2 декабря, 1968 г.

Прабхупада: (поёт) Чинтамани пракара садмасу калпавркша лакшавртешу… говиндам ади пурушам там ахам бхаджами. (преданные повторяют). Итак, мы поклоняемся Верховной Личности Бога, Говинде. Таково наше дело. Какие последствия от поклонения Говинде? Например, люди делают очень слабые попытки достичь луны.

Даже если они доберутся до луны, немного блага они от этого получат, потому что учёные говорят, что на луне температура опускается до 200 градусов ниже нуля. Мы не сможем вынести холодного климата этой планеты, так какая же нам польза, даже если мы отправимся на луну? А луна – ближайшая планета. Есть миллионы других планет, и учёные говорят, что для того, чтобы достичь высшей планеты потребуется сорок тысяч лет. А кто проживёт сорок тысяч лет, чтобы долететь туда и вернуться обратно?

На практике перед нами встают затруднения и потому нас называют обусловленными душами. Наша деятельность обусловлена, не свободна. Но вы можете обрести свободную жизнь, жизнь безграничной энергии, безграничного счастья, безграничного блаженства.

Такая возможность есть. Это не выдумки или фантастика. Мы видим, как много планет во вселенной. У нас так много летательных аппаратов, но мы не можем достичь даже ближайшей из них. Мы так ограниченны. Но если мы поклоняемся Говинде, то это возможно.

Вы можете отправиться куда угодно. Мы записали эти утверждения в нашей маленькой книжечке: «Лёгкое путешествие на другие планеты». Это возможно. Не думайте, что на этой планете всё заканчивается. Есть много, много миллионов других очень хороших планет.

Там стандарт счастья, стандарт наслаждения во много, много раз выше, чем мы испытываем здесь. Как такое возможно?

Я буду читать седьмую главу Бхагавад-гиты, которая поведана Самим Говиндой. Бхагавад-гита, седьмая глава. Господь Кришна говорит: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну Здесь также даётся объяснение слова йогам. Какого рода йогу рекомендует Кришна? Майй асакта манах. Держать ум всегда привязанным к Кришне – эту систему йоги. Сознание Кришны – это система йоги. В наши дни люди концентрируют ум на чём-то пустом, безличном, согласно их собственным представлениям. Подлинный процесс состоит в том, чтобы сконцентрировать ум на чём-то.

Но если это что-то сделать пустым, на нём будет очень трудно сосредоточить ум. Это тоже объясняется в Бхагавад-гите, в двенадцатой главе: клешо ‘дхикатарас тешам авйактасакта-четасам. Тем, кто пытается медитировать на что-то безличное, пустое, гораздо труднее, чем тем, кто медитирует на Верховную Личность. Так объясняется. Почему? Авйакта хи гатир духкхам дехавадбхир авапйате. Мы не можем сконцентрировать наш ум на чём-то безличном. Если вы думаете о своём друге, если вы думаете об отце, матери или о ком-то, кого любите, вы можете продолжать думать так часами. Но если у вас нет объекта, чтобы сосредоточить ум, то это очень трудно. Но людей учат концентрировать ум на чём-то пустом и безличном.

В ответ на подобного типа йогу Кришна прямо говорит: майй асакта манах. Если вы попробуете сконцентрировать свой ум на форме Кришны, такой прекрасной… Его наслаждениях с Радхарани и Его спутниками. Тогда, майй асакта манах партха йогам, – если вы практикуете такую йогу, мад ашрайах, йунджан мад-ашрайах… вы должны практиковать йогу и в то же время вы должны принять прибежище у Кришны. Мад-ашрайах. Ашрайах означает «под Моим покровительством». Это называется преданием. Если вы, оказавшись в трудном положении, идёте к другу и предаётесь ему: «Дорогой друг, ты так велик, так могуществен, так влиятелен. Я в большой опасности. Поэтому я предаюсь тебе. Пожалуйста, окажи мне защиту…»

Вы можете так же сделать и в отношении к Кришне. Здесь, в материальном мире, если вы предаётесь человеку, насколько бы он ни был велик, он может отказать. Он может сказать: «Я не способен дать тебе защиту». Это естественный ответ. Если вы в большой опасности, и если вы приходите даже к близкому другу: «Пожалуйста, защити меня», он будет колебаться, потому что его могущество очень ограничено.

Прежде всего, он подумает: «Если я возьму этого человека под защиту, не пострадают ли мои интересы?» Он подумает так, потому что его сила ограничена. Но Кришна настолько хорош, настолько могуществен, настолько богат… Он заявляет в Бхагавад-гите каждому: сарва дхарман паритйаджйа мам экам шаранам варджа – «Оставь всё. Просто предайся Мне». И каков же результат? Результат: ахам твам сарвапапедхйо мокшайишйами – «Я дам тебе избавление от всех видов последствий твоей греховной жизни».

В этом материальном мире наша деятельность всегда греховна.

Есть поступки и последствия. Что бы вы ни делали, есть действие и последствия. Даже если последствия хорошие, всё равно они греховные. Они всё равно греховные. Также как, согласно ведической литературе, праведная деятельность, результат праведной деятельности… Джанмаишварайа шрутасрибхис. Предположим, вы в этой жизни не сделали ничего греховного, вы во всех отношениях очень праведны. Вы милосердны, вы милостивы, всё хорошо. Но Бхагавад-гита говорит, что это карма-бандхана. Если вы даёте кому-то пожертвование, скажем, немного денег, эти деньги вернуться к вам в четыре, пять или в десять раз больше в следующей жизни. Это факт.

Вайшнавская философия говорит, что это тоже греховно. Почему греховно? Потому что вам придётся родиться, чтобы получить это возмещение. Это греховно. Предположим, вы родились в очень богатой семье. Трудности пребывания в чреве матери – те же самые.

Праведный вы человек или неправедный, когда вы находитесь в утробе матери, трудности и боли, испытываемые там одни и те же, будь вы чёрный или белый, индиец или американец, кошка или собака.

Джанма мртйу джара вйадхи духкха дошанударшанам. Несчастья рождения, несчастья смерти и несчастья болезней и старости повсюду одни и те же. Не так, что вы не состаритесь. Не так, что вы будете избавлены от бедствий рождения, или будете избавлены от бедствий смерти.

Всё это очень ясно понятно. Но люди стали настолько неразумны, что не задумываются о… «О, смерть, хорошо, пусть приходит».

Рождение… Особенно в наше время, когда ребёнок в утробе матери, существует так много способов убийства. Так много. Почему? Потому что люди настолько запутались, что такой человек даже не получает рождения в утробе матери. Он туда попадает, и его убивают, он снова попадает в утробу другой матери, и его снова убивают. Таким образом, он не видит даже света. Понимаете? Так что попасть в утробу матери и снова получить смерть, получить старость и болезни – это не очень хорошее дело. Если вы богач, вам придётся принять все эти бедствия материального существования, или если вы бедняк…

Это не имеет значения. Каждый, кто приходит в материальный мир в материальном теле, получит все эти бедствия. Вы можете быть американцами, богатейшей нацией в мире. Это не означает, что здесь нет болезней, нет старости, нет смерти. Разумный человек – это тот, кто может найти решение этих проблем. Он разумен. Другие, кто шьют лоскутное одеяло, ставя заплаты, пытаясь найти решение проблем материальной жизни, хотя они и не способны… Это невозможно.

Если вы хотите избавиться от проблем материального существования материальными средствами, то это невозможно. Об этом тоже ясно сказано. Вы найдёте в Бхагавад-гите: даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа. Материальная природа, о которой Кришна провозглашает: «Моя энергия», мама майа… Это тоже энергия Кришны. Всё будет объясняться в седьмой главе. Очень трудно избавиться от этой энергии. Мы видим это практически на себе. Наши потуги очень слабы, чтобы одолеть законы материальной природы. Это лишь пустая трата времени. Вы не сможете стать счастливым, победив материальную природу. Сейчас наука открыла так много всего. Например, самолёт из Индии. Потребовались бы месяцы, чтобы добраться до вашей страны, но на самолёте мы можем долететь сюда за ночь. Такие есть возможности. Но вместе с возможностями появляется так много опасностей. Когда вы в небе на самолёте, вы знаете, что вы посреди пустыни…, опасности. В любой момент может произойти крушение. Вы можете упасть в море, вы можете упасть куда угодно. Так что это не очень безопасно. Аналогично, любой метод, порождённый нами, открытый нами, чтобы победить законы материальной природы, оборачивается новыми опасностями. Таков закон природы. Это не путь избавления от бедствий материальной жизни.

Настоящий путь – прекратить эти четыре функции моей обусловленной жизни. Четыре функции обусловленной жизни подразумевают рождение, смерть, старость и болезни. На самом деле я – душа. В самом начале Бхагавад-гиты объясняется, что душа никогда не рождается и никогда не умирает. Она продолжает жить даже после разрушения определённого типа тела. Тело всего лишь плоть только на несколько лет. Но ему приходит конец. Оно умирает постепенно. Например, я старик семидесяти трёх лет. Предположим, если я проживу восемьдесят или сто лет, на эти семьдесят три года я уже умер. Они закончились. Мне осталось ещё, может быть, несколько лет. Так что мы умираем, начиная с даты рождения. Это факт. Бхагавад-гита даёт вам решение этих четырёх проблем. И Кришна здесь предлагает: майй асакта манах партха йогам йунджан мад-ашрайах. Если вы примете прибежище у Кришны и если вы всегда думаете о Кришне, ваше сознание будет всегда переполнено мыслями о Кришне, тогда Кришна говорит, что результатом будет асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну – «Тогда ты в совершенстве познаешь Меня, и в этом нет сомнений».

Каждый пытается понять, что такое Бог, какова природа Бога.

Кто-то говорит, что Бога нет, кто-то говорит, что Бог умер. Но здесь Кришна говорит: асамшайам. У вас не будет сомнений. Вы почувствуете, вы познаете в совершенстве, что Бог есть, Кришна есть. И Он – источник всех энергий. Он – предвечный Господь. Это вы будете знать без сомнений. Мы не совершаем прогресса в трансцендентном знании, прежде всего из-за сомнений, самшайах. Эти сомнения можно рассеять посредством культивирования истинного знания, истинного общения, следования истинному методу. Сознающие Кришну люди не гонятся за болотным огоньком, фантасмагорией. Нет. Они на самом деле продвигаются к конкретной Верховной Личности Бога.

Как говорится в Брахма-самхите: чинтамани пракара садмасу калпа вркша лакшавртешу сурабхир абхипалайантам. Есть планета, которая называется чинтамани-дхамой, Голокой Вриндавана. В этой дхаме… Как говорится в Бхагавад-гите: мад-дхама. Дхама означает Его обитель. Кришна говорит: «У Меня есть обитель». Как мы можем это отрицать? Что это за обитель? Это также описано в Бхагавад-гите и других ведических произведениях. Йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама. Здесь любая дхама, любая планета, на которую вы отправитесь… Так же как мы оказались на этой планете. Но мы должны покинуть эту планету. Вам не позволят здесь остаться. Вы американец, хорошо; но как долго вы останетесь американцем? Эти люди не понимают этого. Вы должны вернуться на другую планету, в другое место. Вы не сможете сказать: «Нет, я останусь здесь. У меня есть виза или постоянное гражданство». Нет. Этого вам не позволят. Однажды придёт смерть и скажет: «Пожалуйста, выходи». «Нет, сэр, у меня осталось так много дел». «Нет. Чума на твои дела. Пошли». Понимаете? Но если вы отправитесь на Кришналоку, Кришна говорит: йад гатва на нивартанте – вам не придётся возвращаться снова. Йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама.

Это тоже дхама Кришны, потому что всё принадлежит Богу, Кришне. Никто здесь не является собственником. Заявление вроде:

«Эта земля, Америка, принадлежит нам, Соединённым Штатам», это ложное заявление. Она не принадлежит ни вам, ни кому-то ещё. Например, несколько лет назад, четыреста лет назад она принадлежала индейцам, краснокожим индейцам, а теперь вы, так или иначе, заняли её. Кто сказал, что не придут другие и не займут? Всё это ложные заявления. На самом деле всё принадлежит Кришне. Кришна говорит: сарвалока махешварам – «Я – верховный владыка, контролирующий всех планет». Всё принадлежит Ему. Но Кришна говорит, что всё принадлежит Ему. Так что всё есть Его дхама, Его место, Его обитель. Так почему мы должны что-то менять? Он говорит: йад гатва на нивартанте тад дхама парамам. Парамам означает «высшая».

Эти дхамы тоже дхамы Кришны, планеты Кришны, но они не парама, не высшие. Здесь бедствия. Такие как рождение, смерть, старость и болезни. Но если вы вернётесь в личную обитель Кришны, Голоку Вриндавана, чинтамани дхаму, то вы обретёте вечную жизнь, блаженную жизнь, исполненную знания.

И как же её можно достичь? Здесь, в начале… Кришна говорит: майй асакта манах – просто усиливай свою привязанность к Кришне. Только такой метод. Вот это всё: наше воспевание, слушание, танец, наслаждение. Почему? Просто для того, чтобы отрешить нашу жизнь от всякой ерунды и привязать к Кришне. Таков процесс. Это сознание Кришны. Вы должны сделать свой ум к чему-то привязанным. Но если вы сделаете свой ум привязанным к какой-то ерунде, тогда будет всё то же самое: джанма мртйу джара вйадхи – рождение, смерть, старость и болезни. Вам придётся страдать. Вам придётся страдать. Ваша наука, ваша материальная наука или ничего…

Нет. Никто не может найти какого-либо избавления от этих страданий. Но если вы хотите настоящего избавления, вечного избавления, вечной жизни, тогда станьте привязанными к Кришне. Простой метод. Майй асакта манах партха йогам йунджан. Это совершенная форма йоги. Все прочие йоги могут помочь вам взойти на платформу сознания Кришны, но если вы не взойдёте на платформу сознания Кришны, то все эти усилия будут бесполезным трудом. Это невозможно. Вы можете выполнять свои гимнастические трюки, но они не принесут вам успеха. Процесс йоги, как Кришна описывает его в прошлой главе… Это седьмая глава. А в шестой главе Он говорит о том же самом: йогинам апи сарвешам – «Первоклассные йоги – это те, чей ум всегда привязан ко Мне, Кришне».

Итак, это сознание Кришны. Постарайтесь понять сознание Кришны. Просто практикуя его, так или иначе, вы привяжетесь к Кришне. Так или иначе. Йена тена пракарена, любым способом. Так же как если вы любите кого-то, вы любым способом пытаетесь получить… Это не очень трудно. Мы знаем тактику. Даже животные знают, как получить это с помощью тактики. Борьба за существование означает, что каждый стремится получить свой объект. Так много тактик. И вы должны стараться, вместо того, чтобы гнаться за материальным болотным огоньком, с помощью какой-либо тактики стараться пленить Кришну. Это принесёт вашей жизни успех. Любым способом. Йена тена пракарена манах кршна нивешайет. Сарве виддхи нишедха сйур этайор эва кинкара.

В сознании Кришны так много…, процессов так много. Я просто представляю одно за другим, понемножку, но те, кто практикуют сознание Кришны в Индии, знают так много правил и предписаний.

Кто-то говорит: «Свамиджи очень консервативен. Он вводит так много правил и предписаний», но я не ввёл ещё и одного процента. Один процент. Потому что в вашей стране невозможно соблюсти все эти правила и предписания. Моя политика – следование по стопам Рупы Госвами. Он говорит, что так или иначе, пусть они становятся привязанными к Кришне. Это и есть йога. Кришна объясняет: майй асакта манах партха. Так что постарайтесь привязаться к Кришне. И почему бы вам не привязаться к Кришне? В сознании Кришны так много хорошего. У нас есть искусство, у нас есть рисование, у нас есть танец, у нас есть музыка, у нас есть первоклассная пища, первоклассное здоровье, всё первоклассное. Только глупый негодяй не будет привязан ко всему этому первоклассному. Всему. И в то же время, это легко. Какая может быть причина не привязываться к этому процессу? Причина в том, что он – первоклассный негодяй. Вот и всё. Я часто вам говорю. Пусть кто угодно придёт спорить со мной, что он не первоклассный негодяй, потому что не принимает сознание Кришны. Я докажу это.

Так что не будьте первоклассными негодяями. Станьте первоклассными разумными людьми. Как говорит автор Чаитанйа-чаритамрты: кршна йеи бхадже сеи бада чатура. Каждый, кто принимает сознание Кришны – первоклассный разумный человек. Не будьте первоклассными глупцами, но становитесь первоклассными разумными людьми. Об этом я прошу.

Спасибо большое (поклоны). Есть вопросы? В прошлый раз пришло так много учеников, а сейчас никого. Потому что они хотят оставаться первоклассными негодяями, вот и всё. Это факт. Пока люди не станут очень разумными, они не смогут принять сознание Кришны. Они хотят быть обманутыми, так или иначе. Вот и всё. Всё очень просто. А результат очень плачевный, потому что они не соглашаются принять. Да.

Вишнуджана: Есть много историй о том, как Господь Чаитанйа обратил множество негодяев. Благодаря одному Его присутствию они начинали воспевать Харе Кришна. Как нам получить Его милость, чтобы мы могли помочь окружающим людям воспевать Харе Кришна?

Прабхупада: Если вы искренне воспеваете эту мантру, то всё будет очищаться. Это очищающий процесс. Даже если вы получаете некие негодяйские идеи, общение негодяев, это неважно. Просто, если вы воспеваете… Каждый из вас на практике знает, что процесс воспевания – это единственный метод, который возвысит людей. И это метод воспевания и слушания. Слушайте лекции по Бхагавад-гите и Шримал-Бхагаватам, старайтесь понять, воспевайте и следуйте правилам и предписаниям. Правила и предписания идут потом. Прежде всего, старайтесь слушать и воспевать. Шрнватам сва-катхах кршна пунйа-шравана-киртана. Пунйа шравана-киртана. Каждый, кто слушает Харе Кришна, становится праведником, просто благодаря слушанию. Он становится чище. На определённой стадии он примет.

Но люди думают: «Что такое воспевание Харе Кришна?» Понимаете? Если вы даёте им какой-то блеф, кундалини-йогу и прочую бессмыслицу, они будут очень довольны. Понимаете? Они хотят быть обманутыми. И приходят обманщики: «Да, возьми эту мантру, дай мне тридцать пять долларов, и через шесть месяцев ты станешь Богом, у тебя будет четыре руки» (смеётся).

Итак, мы хотим быть обманутыми. Процесс обмана – это один из атрибутов обусловленной жизни. Один недостаток состоит в том, что мы допускаем ошибки, а другой недостаток состоит в том, что мы принимаем нечто не за то, что оно есть. Совершение ошибок не очень трудно понять. Каждый из нас знает, как мы совершаем ошибки, промахи. Даже великие люди, как вы знаете, тоже допускали промахи. Среди политиков много примеров совершения маленьких ошибок, промахов, больших ошибок… Итак, ошибка: «Людям свойственно ошибаться». Аналогично, принимать за факт нечто, что фактом не является. Как это так? Например, все в обусловленной жизни думают: «Это тело и есть я». Но я – не это. Я – не это тело. Это называется иллюзией, прамада. Лучший пример этого – принятие верёвки за змею. Предположим, в темноте лежит верёвка, а вы… «О, здесь змея». Это лучший пример иллюзии. Принимать нечто за то, чем оно не является.

Такой недостаток присутствует в обусловленной жизни. И есть недостаток совершать промахи и ошибки. А третий недостаток – мы хотим обманывать и быть обманутыми. Здесь мы тоже очень опытны. Мы всегда думаем о том, как бы кого-то обмануть. И естественно, он думает, как обмануть меня. Так что вся обусловленная жизнь – это окружение обманщиков и обманутых, вот и всё. Это другой недостаток. И четвёртый недостаток состоит в том, что наши чувства несовершенны. Поэтому всё знание, которое мы получаем – несовершенное знание. Как бы человек ни измышлял, он породит нечто нелепое, вот и всё. Потому что его ум несовершенен. Совсем не значит, что если вы добавите тысячи нулей, они породят единицу. Нет.

Они так и останутся нулями. Процесс измышлений, чтобы постичь Всевышнего, есть ни что иное, как ноль. Поэтому со всеми дефектами нашей обусловленной жизни невозможно прийти к настоящей жизни. Поэтому мы должны получить его от таких личностей, как Кришна и Его истинный представитель. Это настоящее знание. Тогда вы достигните совершенства.

Мадхудвиша: Прабхупада, какое различие между воплощением и аватарой?

Прабхупада: Аватара и есть воплощение. Аватара означает «воплощение». Слово «воплощение» в вашем словаре означает «принятие тела»? Так? Но аватара… разумеется, есть разные уровни аватар. Аватара означает того, что нисходит с высших сфер, высших планет. Они – не живые существа из этого материального мира. Они приходят их духовного мира. Они называются аватарами. Эти аватары бывают разного уровня. Есть шактйавешаватара, гунаватара, лилаватара, йугаватара, множество. Слово аватара означает того, кто приходит непосредственно из духовного мира. И воплощение; разумеется, здесь слово аватара переведено как «воплощение», но я думаю, что подлинный смысл воплощения означает «тот, кто принимает тело». Разве не так? Так что воплощение означает, что каждый принимает материальное тело. Но аватара: есть аватары Вишну, и есть аватары преданных. Есть разные уровни аватар. Вы прочитаете об этом в книге «Учение Господа Чаитанйи», которая скоро выходит из печати. Да.

Джайа-гопала: В четвёртой главе Бхагавад-гиты как она есть говорится, что Арджуна присутствовал при пересказе Бхагавад-гиты богу солнца много лет назад. Какое положение он тогда занимал?

Прабхупада: Он тоже присутствовал, но забыл.

Джайа-гопала: Какое положение он бы занял, если бы это не было рассказано перед битвой на Курукшетре? Какое положение?

Прабхупада: Арджуна был поставлен в такое положение по высшей воле Господа. Так же как на театральной сцене отец и сын играют различные роли. Отец играет царя, а сын играет другого царя.

Они враждуют друг с другом. Но на самом деле они так играют. Аналогично, Арджуна – вечный друг Кришны. Он не может быть в иллюзии. Как он может пребывать в иллюзии, если Кришна – его постоянный друг? Но предполагается, что он в иллюзии, чтобы сыграть роль обусловленной души, а Кришна объясняет всё. Он играет обычного человека; поэтому все его вопросы были подобны вопросам обычного человека. Потому что наставления Гиты были утрачены. Это объяснялось. Кришна хотел снова ввести систему йоги Гиты.

Поэтому кто-то должен спрашивать. Так же как вы спрашиваете, а я отвечаю. Аналогично, хотя он и не был в иллюзии, он поставил себя представителем обусловленных душ и спрашивал о многом, а Господь отвечал.

Тамала Кришна: Прабхупада, когда я служу вам, я иногда чувствую себя очень хорошо, но затем, когда я подумаю, какое это плохое и несовершенное служение, я чувствую себя ужасно. Какое ощущение верно?

Прабхупада: (посмеивается). Ты чувствуешь себя ужасно?

Тамала Кришна: Да.

Прабхупада: Почему? Когда ты чувствуешь себя ужасно?

Тамала Кришна: Когда вижу, все допущенные мною промахи, все ошибки.

Прабхупада: Иногда… Это хорошо. Принимать промахи… Даже если нет промахов. Это признак искреннего служения. Так же как отец очень любит сына или сын очень любит отца. Лёгкое недомогание сына, и отец думает: «О, мой сын может умереть. Мы расстанемся». Это признак сильной любви. Вовсе не значит, что сын немедленно умрёт, но он так думает. Разлука. Понимаете? Это хороший признак. Мы не должны думать, что мы всё делаем очень хорошо.

Мы всегда должны думать: «Я не способен». Это не плохо. Мы никогда не должны думать: «Я совершенен». Потому что майа настолько сильна, что как только вы немого возомните о себе, она немедленно нападает. Понимаете? В болезненном состоянии… Так же как тот, кто предпринимает предупредительные меры, у него очень мало шансов заболеть. Так что это не плохо. Мы всегда должны думать так: «Может быть, я нехорошо делаю?» Но насколько в наших силах, давайте делать наше дело хорошо, но никогда не думать, что это совершенно. Так будет хорошо.

Тамала Кришна: Если майа овладевает человеком, какой быстрейший путь вернуться к Кришне?

Прабхупада: О, Кришна, Кришна… Просто, когда бы ни наступало влечение к майе, просто молитесь Кришне: «Пожалуйста, спаси меня. Пожалуйста, спаси меня». Это единственный выход. И Он спасёт вас. Мы в царстве майи, и майа здесь очень сильна, но если мы очень сильно держимся за Кришну, майа ничего не сможет сделать. Да. Мы должны сосредоточиться на том, чтобы держаться очень крепко за Кришну. Тогда не будет падений. Да.

Мадхудвиша: Прабхупада, когда мы выходим на санкиртану, воспеваем, как нам лучше всего занять толпу, чтобы она приняла участие в воспевание вместе с нами? Что было бы лучше…

Прабхупада: Лучше всего идти и воспевать. Ваше дело не удовлетворять толпу. Ваше дело удовлетворить Кришну, и тогда толпа автоматически будет удовлетворена. Мы не собираемся доставлять удовольствие толпе. Мы собираемся дать им что-то, Кришну. Поэтому вы должны очень заботиться о том, чтобы правильно представлять Кришну. Тогда они будут удовлетворены. Единственным вашим делом должно быть удовлетворять Кришну. Тогда всё будет удовлетворено. Тасмин туште джагат тушта. Если Кришна удовлетворён, то и весь мир удовлетворён. Если мы льём воду на корень, то вода автоматически разнесётся по всем частям дерева. Так и Кришна – это корень очень большого дерева, и вы должны поливать Кришну, воспевать Харе Кришна и следовать правилам и предписаниям, и тогда всё будет хорошо. Да, ещё вопросы?

Джайа-гопала: Является ли принятие прасада одним из обменов любовью, когда мы принимаем пищу от любимого?

Прабхупада: Да. Вы предлагаете и принимаете. Дадати пратигрхнати бхункте бходжайате гухйам акхйати прччхати ча. Раскройте свой ум Кришне, и Кришна даст вам указания. Понимаете? Вы предлагаете Кришне: «Кришна, Ты даёшь нам так много хороших вещей.

Попробуй первым. Затем и мы вкусим». Кришна будет доволен. Да, вот и всё. Кришна ест, и Кришна каким-то образом возвращает снова. Пурнасйа пурнам адайах пурнам эвавашишйате. Мы предлагаем Кришне, и это не означает, что Кришна… Кришна ест, но Кришна настолько полон, завершён, что Он всё оставляет нетронутым. Люди даже не понимают того, что мы ничего не теряем, предлагая Кришне. Мы только приобретаем. Только приобретаем. Вы красиво украшаете Кришну, вы видите. Тем самым удовлетворяется ваше желание видеть нечто красивое. Вас больше не привлекают так называемые красоты этого мира. Вы создаёте Кришне удобные условия, вы предлагаете Кришне хорошую еду, вы её едите. Например, если я украшу своё лицо, я не смогу увидеть насколько оно красиво, но если передо мной поставить зеркало, отражение моего лица будет красивым. Аналогично, вы – отражение Кришны. Человек сделан по образу и подобию Бога. Так что если вы сделаете Кришну счастливым, то вы увидите, что вы, как отражение, счастливы. Кришне не требуется ваше служение, чтобы быть счастливым. Он полон в Себе. Но если вы пытаетесь сделать Кришну счастливым, вы будете счастливы. Это движение сознания Кришны. Так что старайтесь как следует украшать Кришну, старайтесь дать Кришне всю пищу, старайтесь содержать Кришну в удобных условиях. Таким образом, вы взамен получите всё то, что предлагаете Ему. Таково сознание Кришны.

Хорошо. Воспеваем (пауза). Болезнь – это… Материальная болезнь подобна собачьему хвосту. Понимаете? Хвост собаки такой. И сколько бы вы ни тратили масла, пытаясь его выпрямить, он становится таким (смеётся). Понимаете? Эти люди хотят материального наслаждения: «Если бы Свамиджи мог предложить нам за дёшево материальное наслаждение посредством некой мантры…» они бы пришли. Понимаете? «Когда Свамиджи говорит: “Это всё мошенничество – идите к Кришне”, это нехорошо. Это нехорошо». Потому что они хотят оставить хвост таким. Сколько притираний ни применяй, он становится таким (смеётся). Такова болезнь. Они хотят материального. Вот и всё. «Если бы посредством мантры, каких-нибудь трюков мы могли бы усилить наше материальное наслаждение, это было бы очень хорошо. Давайте принимать наркотики, попадём в рай дураков, и будем думать: ”О, я в духовном мире”» Они хотят этого. Они хотят оставаться в раю дураков. Но когда мы предлагаем настоящий рай, они отказываются. Хорошо. Воспеваем. (киртан, према-дхвани).

Девушка: Прабхупада? Эта роза выросла на одном из кустов снаружи.

Прабхупада: Хмм?

Девушка: Это выросло на кусте во дворе.

Прабхупада: О, это хорошо. Очень хорошо.