Бхагавад-гита 9.18-19

Нью-Йорк, 4 декабря, 1966 г.

Прабхупада: Гатир бхарта прабхух сакши нивасах шаранам сухрт, прабхавах пралайан стханам нидханам биджам авйайам.

Господь – это гатих. Гатих означает «место назначения». Мы не знаем, каково наше предназначение. Вследствие невежества, вследствие того, что мы охвачены иллюзорной энергией, мы не знаем предназначения нашей жизни. На те видух свартха-гатим хи вишнум.

Люди не знают предназначения своей жизни. Предназначение жизни состоит в том, чтобы восстановить наши утраченные отношения с Всевышним Господом. Таково предназначение. К сожалению, люди не знают, в чём их предназначение. Они думают, что предназначение жизни лишь в том, чтобы получить как можно больше чувственных наслаждений.

Это иллюзия. Конечная цель – Кришна или Всевышний Господь, гатих. Гатих означает «предназначение». Куда вы идёте? Каким путём идёт ваш прогресс? «О, этого мы не можем сказать. Мы развиваем чувственные наслаждения. Извлечь как можно больше удовольствий из наших чувств – вот наше предназначение». Нет, предназначение – Бог, Вишну, Всевышний Господь, частицами которого мы являемся. Забыв наши отношения, мы сражаемся. Мамаивамшо джива-локе джива-бхутах санатанах, манах шаштханиндрийани пракрти-стхани каршати. Пракрти-стхани, в материальном мире фрагментарные частицы Всевышнего Господа, живые существа, сражаются, захваченные в плен чувствами и умом. Но не в этом их предназначение. Господь говорит, Бхагавад-гита говорит, что Он является предназначением. На те видух свартха-гатим хи вишнум, дурашайа йе бахир-артха-манинах. Бахир-артха-манинах означает…

Материальная природа – это внешняя природа Всевышнего Господа. Поскольку мы попали в плен материальной природы, мы думаем, что материальное развитие жизни и есть совершенство. Дурашайа. Это называется дурашайа. Дурашайа означает… Дух означает «очень далеко» или «очень трудно», а ашайа означает «надежда».

Этой надежде не суждено исполниться. Это надежда, которая никогда не исполнится. Это и называется иллюзией. Мы стремимся к прогрессу, чтобы достичь совершенства с помощью материального развития. Это наша несбыточная мечта. Она никогда не исполнится.

Дурашайа, бахир-артха-манинах. И какова же деятельность? Аданта-гобхир вишатам тамисрам. Аданта-гобхих. Го означает «чувства». Аданта означает «неограниченные, необузданные». Необузданные чувства. Так же как необузданная лошадь. Вы сидите в повозке, а ваша лошадь необузданна, неуправляема, и она тащит вас со всей силой и сбрасывает в Атлантический океан. Вы не можете управлять. Понимаете?

Итак, аданта-гобхир вишатам тамисрам. Вишатам означает, что необузданные, неуправляемые чувства влекут его в темнейшие области невежества. На те видух свартха-гатим хи вишнум дурашайа йе бахир-артха-манинах, аданта-гобхир вишатам тамисрам пунах пунас чарвита-чарвананам. Люди, которые не знают своего предназначения, пытаются ставить эксперимент, который уже поставлен. Это уже испытано. Как, например… Я приведу вам практический пример. Отец одного из наших учеников пришёл и наставлял его: «Мне не нравится это общество. Я не имею в виду женитьбу.

Волочись за женщинами. Ешь, пей и наслаждайся. Я куплю тебе машину». Понимаете? В чём ошибка этого несчастного ученика? В том, что он пытается отказаться от одурманивающих средств; он не ест мяса; он живёт только на овощах; он контролирует; никаких незаконных половых отношений; утром и вечером посещает лекции. О, отец считает, что это очень опасно.

Пунах пунас чарвита-чарвананам. Он уже через всё это прошёл.

Он женат. Был женат. Он трижды разводился с женой и тому подобное. Он приобрёл очень плохой опыт в своей жизни, но побуждает сына делать то же самое. Он ничего другого не может придумать.

Это и называется пунах пунас чарвита-чарвананам: «жевание пережёванного». Например, мы берём сахарный тростник и жуём его, высасывая сок. Бросаем его на дорогу, а кто-то подбирает и снова жуёт его. Что это? Я уже выдавил весь содержавшийся там сок. Так и опыт материальной жизни – волокита за женщинами, пьянство, чувственные наслаждения и многое другое – мы уже видели это, но не испытали подлинного счастья. Тем не менее, я пытаюсь толкнуть моего сына, зависимого от меня, на этот путь. Глупые люди не думают: «Я уже всё это испытал, какое благо, какое счастье я обрёл?» Это и называется пунах пунас чар…, жевать и жевать снова и снова.

Так и продолжается. Никто не думает: «Я уже всё это испытал.

Какое благо я получил? Какого счастья достиг? Я разочаровался в жизни. Так зачем мне толкать своего сына к тому же? Если я люблю сына, зачем мне толкать его к тому же самому? Пусть попробует сознание Кришны». Нет. Потому что аданта-гобхир вишатам тамисрам. Вот очень хорошая история. Обезьяны очень заняты. Вы знаете об этом? Но их дело – лишь разрушать. Вы найдёте обезьян очень занятыми, очень активными. В одной деревне плотник раскалывал бревно клином. В конце рабочего дня половина бревна была расколота, и он вставил клин между половинками и ушёл. Затем пришла обезьяна, выдернула клин, но её хвост попал между половинками и был оторван. Она пришла в стадо и сказала: «Это модно. Это модно». Лангулим сегар. Она рекламировала: «Это последняя мода – отрывать хвост».

Нечто подобное я видел в детстве в кино. Там играл мистер Макслин или кто-то вроде него. Он сидел в парке, а какой-то озорной мальчишка прибил гвоздями фалды его фрака для танцев на балу. И когда он встал, половина его фалд оторвалась. Затем, когда он танцевал на балу, все смотрели ему на спину: «Что это? Его фалды обрезаны». И он увидел в зеркале: «Мои фалды обрезаны». Тогда он начал танцевать ещё лучше, а все его спрашивали: «Что это…?» «О, это последняя мода. Последняя мода». Так, все начали обрезать фалды.

Понимаете? (смеётся) Так и идёт жизнь. «Я потерпел крах и потому не хочу, чтобы мой сын стал разумным. Пусть он тоже потерпит крах.

Пусть он тоже разочаруется». Это и называется пунах пунас чарвита-чарвананам, пережёвывать уже пережёванное. На те видух свартха-гатим хи вишнум дурашайа.

Но из Бхагавад-гиты мы узнаём, что высшая цель нашей жизни – достичь Кришны или Всевышнего Господа, гатих. И бхарта. Бхарта означает «хранитель». Хранитель. Он поддерживает каждого. Это факт. Существует 8400000 видов жизни, среди которых людей лишь очень небольшое количество, скажем, около 200000 видов жизни.

Сравните восемь миллионов двести тысяч – это животные, обитатели вод, птицы, звери, нецивилизованные люди, множество видов жизни. У них нет экономических проблем. У них нет экономических проблем. Там нет речи о голоде. Они едят, спят, у них есть партнёр, противоположный пол, и они обороняются собственными силами. У них нет проблем. Только цивилизованные люди имеют проблемы. У этого малого количества так называемых цивилизованных людей есть проблемы. Они не верят, что Бог защищает каждого. Благодаря развитию цивилизации они научились искусству отрицать Бога.

Они хотят решить свои экономические проблемы сами. Бог даёт им достаточно зерна, достаточно плодов, овощей, молока. Нет, они хотят решить свои проблемы, убивая несчастных животных. И они не верят в Бога. Они не верят в Бога: «Я убиваю несчастных животных. Они такие же дети Бога, как и я, как и мы – дети божьи. Бог поддерживает несчастных животных. Бог поддерживает меня. Зачем мне посягать на чужую жизнь?» Понимаете? Они не чувствуют этого, потому что не верят в Бога. У них нет веры. Так оно и продолжается. Но в Бхагавад-гите сказано: «Нет, Я – Всевышний». Господь говорит: «Я – прабхава. Всё, что ты видишь, исходит из Меня». Так что у нас нет настоящих экономических проблем. Бог поддерживает каждого. Продовольствия, которое производится по всему миру достаточно, чтобы обеспечить всё население мира.

Так устроено Богом. Здесь нет ни в чём недостатка. Но, поскольку мы вводим наши собственные правила и предписания, хотя мы и производим достаточно зерна, мы можем произвести больше, чем нужно нам и я могу выбросить избыток в океан. Однако, если приходит какая-то бедная страна или бедный брат, я отказываю. Это называется… Поскольку мы не знаем, что наше предназначение – Бог, поэтому силой правил и предписаний, силой законов Бога, мы попадаем в плен к материальной природе. Это факт. Гатир бхарта прабхух. Прабху означает «повелитель». И сакши. Сакши означает «свидетель». Бог пребывает в ваших сердцах. Ишварах сарва-бхутанам хрд-деше ‘рджуна тиштхати. Ишвара, то есть Всевышний Господь, пребывает в сердце каждого. И Он – свидетель. Он свидетель всему, что бы вы ни сделали. Он создаёт вам те условия, которые вы хотите, но в то же время вы можете забыть.

Предположим, я чего-то хочу от жизни. Это не исполнилось. И в следующей жизни, когда я получу другое тело, Бог напомнит мне:

«Хорошо, ты этого хотел. Почему бы не попробовать?» об этом также говорится в Бхагавад-гите. Сарвасйа чахам хрди саннивиштах:

«Я пребываю в сердце каждого». Маттах смртир джнанам апоханам ча: «Из Меня исходит память», смрти, «знание, а также забвение». Как так, Бог одного заставляет забыть, а другого поощряет?

Почему? Потому что я этого хотел. Потому что я не хочу пробудить мои отношения с Всевышним Господом. Когда я говорю о Боге, появляется кто-то: «О, что такое Бог? Свамиджи, что вы говорите, – Бог?» Они не хотят Бога; Поэтому Бог даёт им: «Забудь Меня. Да, забудь и страдай». А тот, кто хочет Бога… Например, один несчастный ученик пытается восстановить свои отношения с Кришной.

Кришна ему тоже даёт: «Да». Поэтому Он и занимается тем, что делает вас забывчивыми, потому что вы хотите забыть. А когда вы развиваетесь, если вы хотите знать… Если вы хотите восстановить свои отношения, Он будет поощрять вас. Поэтому двум вещам есть свидетельство. Он даёт вам полную независимость. Делайте, что хотите, но в то же время Он даёт наставления: «Это Мне не понравится, дорогой мальчик». Сарва-дхарман… «Оставь все эти глупости. Приди ко Мне. Я окажу тебе всю защиту». Но мы не хотим принимать защиту. Что сделает Бог? Бедный Бог, что Он может…? Он может сделать всё, но Он не вмешивается в ваши дела. Если вы хотите забыть, Он даст вам посредством иллюзорной энергии столько условий, чтобы забыть, забыть, забыть. Аданта-гобхир вишатам тамисрам. Сейчас у вас есть прекрасное тело человека, цивилизованного человека. Вы можете получать всё более и более развитые тела, такое как Брахма, такое как солнце, луна и многое другое.

А если вы забываете, то вы опускаетесь до кошек, собак, муравьёв, червей и многого другого, становитесь навозным червём. Он создаст вам все условия. Это называется карма-чакрой, кругом деятельности. Бог даёт вам такие условия, которые вы хотите. Поэтому следует пересмотреть наши желания: «Чего вообще следует желать?»

Поэтому существует Бхагавад-гита, существуют писания. Вы забыли. Вы обо всём этом забыли. Поэтому существуют книги и писания.

Это ещё одна милость Бога. Просто обратитесь к какой-нибудь книге, делая что-нибудь. Как мы делаем это каждый день. Какой тариф на почтовые отправления? Я не знаю. Мне нужно отправить посылку. Я обращаюсь к книге. Есть указание, есть почтовое руководство, и я поступаю правильно. Аналогично, когда мы забываем нашу…, каково предназначение жизни, тогда мы должны проконсультироваться. Вот указание. Господь говорит: гатир бхарта прабхух сакши – «Я – место назначения. Я – твой хранитель. Я – твой Господь. Я – свидетель всему, что ты делаешь». Ниваса: «А ты живёшь во Мне.

Ты не независим».

Вы живёте. Почему вы живёте? Я живу на земле под небесами. А что такое небо, и что такое земля? Это энергия Всевышнего Господа.

Нивасах шаранам. «Ты пытаешься жить. Каждое мгновение ты превозносишь кого-то, кто выше тебя, а почему не приходишь ко Мне?

Ты не можешь жить, не превознося своего босса. Таково твоё положение». Шаранам. Шаранам означает «принимать прибежище у когото». Особенно в наши дни, каким бы образованным я ни был, я обращаюсь за прибежищем к кому-то: «Пожалуйста, дайте мне работу».

Каким бы великим я ни был… Я могу быть очень разумным человеком и стать правителем этой страны. О, я должен, так сказать, развешивать плакаты на улицах: «Пожалуйста, голосуйте за меня. Пожалуйста, голосуйте за меня. Пожалуйста, переизберите меня». Так я принимаю шаранам. Я льщу. Я каждое мгновение принимаю прибежище. Почему бы не у Бога? О, я говорю: «О, что вы говорите? Свамиджи, почему вы говорите о Боге?» Они примут прибежище у собаки, но не у Бога. Понимаете? Так происходит. Шаранам сухрт.

Сухрт означает «благожелатель». Кто может стать большим благожелателем, чем Бог? Сухрдам сарва-бхутанам. Я могу быть другом, благожелателем ограниченному кругу, но Бог берёт на Себя заботу о бесчисленных живых существах. Понимаете? Я не могу заботиться о муравьях в моей комнате, кормить их, я не могу заботиться о клопах в моей постели, но Бог заботится даже о них.

Он заботится. Он – сухрт. Он желает: «Живи. Тебе дана свобода, всё, что хочешь. Но, если хочешь быть счастливым, оставь все эти глупости. Приди ко Мне. Прими прибежище у Меня. Я окажу тебе всю защиту». Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Итак, сухрт прабхавах, развитие. Вы стремитесь к экономическому развитию, но как вы сможете добиться экономического развития без материального обеспечения со стороны Бога? Сможете ли вы произвести, построить, воздвигнуть большой небоскрёб без материалов, предоставленных Богом? Можете ли вы произвести древесину? Можете ли вы произвести камень? Можете ли вы произвести глину? Вы этого произвести не можете. Можете ли вы произвести железо? Вы можете обрабатывать. Вы можете обрабатывать, трансформировать материалы, предоставленные Богом, во что-то другое. Эксперты экономисты говорят, что человек не может ничего произвести. Он может трансформировать одно в другое.

Вы не можете производить железо. Вы можете трансформировать железную руду на большом металлургическом заводе. Вы можете желать это и тратить своё время, своё ценное время. Вы получаете эту энергию. Но вы не можете производить железо. Вы можете производить стекло и жить в комфорте, но откуда взялось стекло?

Стекло – это камень, расплавленный с химическими веществами, и он становится стеклом. А откуда взялся камень? Камень предоставлен Богом, химические вещества предоставлены Богом. Разум, с помощью которого вы работаете, предоставлен Богом. Ваше тело предоставлено Богом. Вы – божьи. И всё вокруг – божье. Прабхавах:

«Я – источник всего». Прабхавах и пралайах. Пралайах. Если Бог захочет, весь ваш Нью-Йорк Сити за секунду опрокинется в Атлантический океан, за секунду. Пралайах стханам. Он – прибежище.

Нидханам биджам. Биджам означает «семя». Абхайам. А чем эти живые существа занимаются? Что такое живые существа? Они – тоже неотъемлемые частицы Всевышнего Господа.

Мы – живые существа. Мы применяем свою энергию на то, чтобы создавать все эти вещи, но всё это не имеет ценности, если там нет меня. Например, Америка, эта земля, лежала свободной, пока сюда не пришли цивилизованные люди из Европы. С помощью этой энергии, живых существ, развивается материя. Материя не деятельна. Не придавайте большого значения материи. Значение имеет живое существо. А что такое живое существо? Живое существо – это неотъемлемая частица Всевышнего Господа. Поэтому Он – причина семян живых существ. Мамаивамшо джива-локе джива-бхута санатанах. Тапамй ахам. Что такое солнце? Тапами. Оно даёт тепло? Кто греет? Господь греет. Вы не сможете произвести солнце. Тапамй ахам ахам варшам. И дождь. Вы не можете управлять дождём.

Это рука Бога или управление Бога. Если нет дождя, вы не сможете породить дождь, а если дождя слишком много, вы не сможете его остановить.

Тапамй ахам ахам варшам нигрхнамй утсрджами: «А если Я захочу, Я могу принести бедствия всему населению мира». Нигрхнамй утсрджами. «Если Я захочу уничтожить их, Я смогу сделать это в одно мгновение». Амртам чаива мртйум ча сад асач ча ахам арджуна. Амртам: «Если Я захочу, Я могу дать тебе вечную жизнь».

Если мы обращаемся к Богу, нам гарантирована вечная жизнь. А если мы не хотим, тогда наступает цикл рождения и смерти. Мртйум ча сад асач ча ахам арджуна. Сат означает духовную энергию, а асат означает материальную энергию. «Поскольку обе эти энергии – энергии Бога, то эти энергии тоже Бог, Арджуна». Так описывает Господь Кришна Арджуне Своё личное положение, положение Бога. Мы должны изучить Бхагавад-гиту, поведанную непосредственно Всевышним Господом, принять её и действовать соответственно. Это называется сознанием Кришны. Мы думаем о Кришне: Он есть всё или Бог есть всё. Так давайте станем смиренными и последуем процессу преданного служения. Это путь к счастью. Таков путь к совершенству. Спасибо большое.