Бхагавад-гита 7.3

Кросс Майдан, Бомбей, 29 марта, 1971 г.

Хамсадута: Следом была свадьба и инициация на Кросс Майдан, вечером 29 марта 1971 года.

Прабхупада:…йах смарет пундарикакшам са бахйабхйантара-шучих шри вишну шри вишну шри вишну. Воспевая святое имя Господа Вишну, человек очищается, в каких бы условиях он ни находился. Апавитра павитро ва, чистый он или не чистый, сарвавастхам гато ‘пи ва, в любых жизненных обстоятельствах, если он воспевает святое имя Вишну, он немедленно очищается внутренне и внешне. … в силу воспевания. Это величайшее оскорбление. Это факт, что когда человек воспевает мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, прошлые последствия его греховной жизни немедленно исчезают. Но если он думает: «Поскольку благодаря воспеванию, мои греховные последствия нейтрализованы, я могу продолжать совершать греховные действия и в то же время воспевать Харе Кришна мантру», это называется намна баллад йасйа хи папабуддхих. Тот, кто продолжает грешить, надеясь на силу воспевания Харе Кришна мантры, совершает величайшее оскорбление. Из десяти видов оскорблений, как объясняет Субала Махараджа, это самое значительное. Никто не должен совершать греховных поступков, только потому, что он воспевает Харе Кришна мантру. Дальше. … Ом Вишнупада Парамахамса Паривраджакачарйа Ашттотара Шата Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Махараджа Прабхупада. Он в ходе проповеди создал больше брахмачари и саннйаси, но я создал больше грхастх (аплодисменты), потому что в Америке и Европе юноши и девушки перемешиваются так быстро и близко, что очень трудно кому-то оставаться брахмачари. А искусственные брахмачари не нужны. На это есть санкция. Мой Гуру Махараджа хотел установить даива-варнашраму. А семейная жизнь называется грхастха-ашрамом. Он так же хорош, как и саннйаса-ашрам. Ашрам означает то, где проходит бхагавад-бхаджана… не имеет значения, саннйаси это, грхастха или брахмачари. Главный принцип – бхагавад-бхаджана. Но в частности также я могу сообщить вам, что эти семейные пары очень мне помогают, потому что… для примера я могу сказать, что один из моих духовных братьев, саннйаси, был отправлен в Лондон, чтобы заложить храм, но, проведя там три или четыре года, он не смог выполнить поручения: поэтому его отозвали обратно. Теперь я отправил шесть супружеских пар. Все они присутствуют здесь. И они потрудились так хорошо, что за один год положили начало нашему лондонскому храму, и тут все проходит очень хорошо (аплодисменты).

Так что это не вопрос брахмачари, грхастхи или саннйаси. Чаитанйа Махапрабху сказал: киба випра киба шудра нйаси кене найа, йеи кршна татва ветта сеи гуру хайа. Не имеет значения, саннйаси он, грихастха или брахмачари. Тот, кто знает науку о Кришне и проповедует по всему миру, тот гуру, духовный учитель. Это не имеет значения. Так что в Европе и Америке я особенно создаю больше грхастх, семей, чтобы они смогли очень серьёзно воспринять это движение и проповедовать, и я рад сообщить вам, что этот процесс протекает очень успешно. Спасибо вам большое. (Аплодисменты) ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа чакшур-унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах шри-чаитанйа-мано ‘бхиштам стхапитам йена бху-тале свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам ванде ‘хам шри-гуру шри-йута-пада-камалам шри гурун ваишнавамш ча шри рупам саграджатам саха-гана-рагхунатханвитам там са-дживам садваитам савадхутам париджана-сахитам кршна-чаитанйа девам шри-радха-кршна-падан саха-гана-лалита-шри-вишакханвитамш ча хе кршна каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате гопеша гопика-канта радха-канта намо ‘сту те тапта канчана гауранге радхе врндаванешвари вршабхану суте деви пранамами хари-прийе Вот и хорошо. Кто-то ещё? … в Гите Господь Кришна говорит, кто может постичь Его. Благодаря постижению Кришны, как сказано в четвёртой главе – джанма карма ме дивйам йо джанати татватах – просто благодаря постижению Кришны человек становится настолько возвышенным, что после оставления этого тела, материального тела, тйактва дехам пунар джанма наити, он никогда вновь не принимает материального тела. Как я уже объяснял вам, наша несчастная обусловленная жизнь такова, что мы должны каждые пятьдесят, шестьдесят или, по крайней мере, сто лет принимать другое тело. Мы можем очень хорошо устроиться в этой жизни: красивое бунгало, хороший банковский счёт, хорошие семейные отношения, всё. Но дело в том, что нам не позволят остаться.

Ашашватам. Духкхалайам ашашватам. Поэтому все наши попытки стать очень счастливыми в материальном мире обречены на провал. Разумный человек должен знать следующее: «Я хочу постоянства в моей жизни, но этого не получается». Только разумный человек может это понять, потому что разум подразумевает понимание того, что все мы вечны. Зачем нам принимать временное тело? Нам нужно иметь своё вечное тело. Это возможно. Вы можете получить вечное тело, как у Кришны. В настоящий момент, хотя мы и вечны, нам приходится принимать тело определённого типа, которое не вечно. Асанн апи клешада аса дехах. Асанн апи. Это тело временно, и приносит несчастье. Оно всегда доставляет нам беспокойства. Вот что мы должны знать. Джанмамртйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам.

Итак, в человеческом обществе должны быть некая программа культивирования знания, которое сможет дать мне избавление от повторяющихся рождений и смертей.

Таково совершенное человеческое общество. Иначе, если волны материальной природы бросают людей подобно кошкам и собакам, то это неправильное человеческое общество.

Человеческое общество – это такое общество, которое продвигается в духовном знании, арии. Арии – это те, кто развит в духовном знании. Их называют ариями. Арйа. Кришна говорит: манушйанам сахасрешу. Существует 400000 видов людей, разныхе типовы людей. Кирата-хунандхра-пулинда-пулкаша адхира-шумбха-йаванах кхасадайах.

Существует много разновидностей, и они считаются низшими, низкого уровня. Они не могут осознать цель жизни. Кирата-хунандхра-пулинда-пулкаша адхира-шумбха-йаанах кхасадайах. Кирата чёрная раса. Иногда их истолковывают: африканцы или южная часть нашей страны. Кираты. Хуны. Хунами считаются обитатели северных районов России.

Некоторые из них мигрировали в Германию. Кирата, хуна, андхра, пулинда, пулкаша. Так много различных названий. Разумеется, если мы поищем в истории, в мировой истории, мы сможем обнаружить, где всё это находится. Но всё это разновидности людей. Поэтому Кришна говорит: манушйанам сахасрешу. Не все люди находятся на одном и том же уровне. Существуют различные уровни. Но Кришна настолько добр, Кришна настолько могуществен, что каждый в этом человеческом обществе может стать вайшнавом.

Каждый. Так говорит Шукадева Госвами. Кирата-хунандхра-пулинда-пулкаша адхирашумбха-йаванах кхасадайах, йе ‘нйе ча папах. Упомянуты только эти названия, но есть много других, чьи названия не упомянуты. Йе ‘нйе ча папах. Их называют папа. Папа означает очень греховную жизнь. Йад апашрайашрайан. Если даже такие низкоразвитые люди примут прибежище у чистого преданного, они смогут очиститься. Такова особая прерогатива власти Господа Вишну. Он может спасти любого в любых условиях жизни.

Прабхавишнаве намах. Это необычайная, непостижимая власть.

Согласно смарта-видхи, пока человек не сменит тело, он не сможет очиститься.

Такие представления исходят из Индии, что пока человек не родится в индуистской семье, или в семье брахмана или кшатрия, его нельзя воспринимать как брахмана, кшатрия, вайшйу или шудру. Но согласно ведической литературе это не подтверждается. Стать сыном брахмана и иметь преимущество в становлении брахманом, это, конечно есть.

Например, мальчик родился в семье медика, и он имеет шанс, лучший шанс стать медиком. Аналогично, мальчик, рожденный в семье брахмана, имеет лучшие шансы стать брахманом. Или мальчик, рождённый в семье кшатрия или вайшйи, имеет лучшие шансы.

Но это не означает, что, просто родившись в семье брахмана или кшатрия, он становится кшатрием или брахманом. Нет. Он должен приобрести качества. Так говорится в Бхагавад-гите. Чатур-варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах. Там также упомянуты все достоинства брахмана: сатйа шам дамах шаучах титикшва арджам астикам, джнанам виджнанам брахма карма свабхава-джам. Таковы характеристики брахмана. Аналогично, существуют характеристики кшатрия, вайшйи, шудры.

Так, в Бхагавад-гите не говорится… По крайней мере… Мы обсуждаем Бхагавадгиту. В Бхагавад-гите, по крайней мере, нет подобных высказываний, что человек становится брахманом просто, будучи рождённым в семье брахмана, или что человек становится шудрой только потому, что родился в семье шудры. Гуна-карма-вибхагашах.

Это также подтверждается в Шримад-Бхагаватам. В Шримад-Бхагаватам Шри Нарада Муни наставляет Махараджу Йудхиштхиру: йасйа хи йад лакшанам сйат варнабхивйанджакам, йад апи анйатра апи дршйеиа тат тенаива винирдишет. Нарада Муни говорит, что если признаки или характеристики определённого статуса или общественного уклада обнаруживаются в другой семье… Например, если рождённый шудрой мальчик склонен принять брахманизм или ведическую культуру, ему следует дать шанс. Так говорится в Панчаратрика-видхи. Так же как и эти парни, европейские и американские парни и девушки, согласно наших шастр ниже шудр или вы можете назвать их чандалами. Но они возвысились до положения качеств брахмана благодаря процессу сознания Кришны. Это не имеет значения.

Санатана Госвами даёт наставления в Хари-бхакти-виласе, что человек может стать брахманом благодаря регулярному процессу дикши. Дикша, инициация, не может быть предложена шудре. Но в этот век, Кали-йугу, есть высказывание в шастрах, что в Калийугу большинство населения – шудры. Калау шудра самбхава. Как они могут быть инициированы? Эта инициация проводится не в соответствии с правилами Вед, потому что очень трудно найти квалифицированного брахмана. Поэтому, эта дикша проводится согласно Панчаратрика-видхи. Так рекомендовано в эту эпоху. Мой духовный учитель внедрил Панчаратрика-видхи, а мы следуем по его стопам. Каждого, кто намерен посвятить свою жизнь Кришне, следует принимать как брахмана. Разумеется, его нужно обучить. Не так, что эти парни и девушки были инициированы совершено внезапно. Они обучались шесть месяцев, один год, затем им предложили хари-наму. А когда они на самом деле обрели качества в воспевании Харе Кришна мантры, по крайней мере, шестнадцать кругов ежедневно, когда мы увидели, по крайней мере, год спустя, что они выполняют свой долг, следуют регулирующим принципам… все эти инициированные парни и девушки обязаны были следовать регулирующим принципам. Никакой незаконной половой жизни. Например, одна пара поженилась, потому что мы не позволяем жить… не позволяем парням и девушкам жить как друзьям. Нет. Это не позволяется. Все мои ученики, которые пришли ко мне… Потому что такова была система в их стране, что парни и девушки живут как друзья без родителей, которые позаботились бы об их женитьбе. Это стало системой, общепринятой системой в Европе и Америке. И Индия идёт к тому, чтобы вскоре это внедрить. Это уже внедрилось и будет развиваться.

И в Шримад-Бхагаватам есть предсказание, что в эту эпоху больше не будет браков.

Ведические браки прекратятся. Свикарам эва хй удвахе. Функция брака будет выполняться просто по согласию. Но что касается нас, то мы пытаемся внедрить даиваварнашраму, как этому учили Госвами, Хари-бхакти-вилас, наш духовный учитель.

Может быть, не очень совершенно, но мы стараемся изо всех сил ввести даиваварнашраму.

Поэтому Кришна говорит… Манушйанам сахасрешу подразумевает не обычных людей. Тех, кто состоит в даива-варнашраме, квалифицированные брахманы, кшатрии, вайшйи, шудры… и следует отметить также, что это разделение на брахманов, кшатриев, вайшей и шудр не означает искусственного соперничества и надутой гордости: «Я – брахман. Ты – шудра». Нет. Это сотрудничество. Так же как вы сотрудничаете в обществе, эти четыре общественных уклада представляют собой общество сотрудничества. Брахман считается ртом общественного тела. Кшатрий – руками или армией, силой общественного тела. Вайшйи считаются продуктивным элементом тела, а шудры считаются рабочим классом. Но и класс интеллигенции, брахманы, и класс администраторов, кшатриев, и производительный класс, вайшйи, и рабочий класс, шудры, все равно важны. Если вы возьмёте всё тело, вы не сможете сказать, что ноги менее важны, чем голова. Голова так же важна, как и ноги. Но сравнительно, поскольку голова, мозг, задаёт направление, она более важна, чем ноги. Но без ног мозг тоже не сможет работать. И без рук мозг тоже не сможет работать сам по себе. Мозг, разумеется, более важен. Аналогично, в общественном устройстве брахманы, класс интеллигенции, несомненно, очень важен, но и шудры не менее важны. Они тоже важны. Такова система, данная Самим Господом.

Чатур-варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах. Чтобы сотрудничать, понимать… Здесь также приводится сравнение брахмана с головой Верховной Личности Бога, Вирата-пуруши. Дело брахмана, поскольку он является головой, задавать обществу направление, духовному обществу, даива-варнашраме, как вести жизнь и деятельность общества. Это дело брахманов. Дело кшатриев – давать обществу защиту. А дело вайшйев – обеспечивать пищей, продовольствием. Крши-го-ракшйа-ваниджйам ваишйакарма свабхава-джам. Таким образом, существует система сотрудничества, представленная как неотъемлемая часть высшего тела. Мамаивамшо джива-бхутах. Мы должны сотрудничать, но должны быть эти четыре класса людей. Не только шудры и вайшйи. В наше время имеется немного вайшйев и большинство шудр. Ражас-тамо бхавах. Раджас-тамах, кшатрии порождены раджо-гуной, а вайшйи порождены тамогуной. И в вайшйах смешаны раджо-гуна и тамо-гуна. Не имеет значения, в какой гуне или каком статусе жизни мы пребываем. Если все мы примем сознание Кришны, тогда наша жизнь будет успешной при всеобщем сотрудничестве. Поэтому Кришна и говорит: манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе.

Как же тогда достичь совершенства жизни, сиддхи? Об этом говорится в Чаитанйачаритамрте. Анади бахир мукха джива кршна бхули гела, атаева кршна веда пурана карила. Наше несчастное состояние жизни есть следствие того, что мы забыли Кришну.

Все мы забыли Кришну. Поэтому Кришна учит нас лично. Пять тысяч лет назад Он лично явился и учил нас, потому что мы, всё человеческое общество, забыли о Кришне. Кришна учит каждого. Не думайте, что Кришна учит только в Индии и брахманов или индуистов.

Кришна для каждого. Поэтому Кришну должен принять каждый по всему миру. Это наш долг. Чаитанйа Махапрабху говорил, что долг всех индийцев – распространять движение сознания Кришны паропакара, по всему миру. Такова наша задача. Манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе. Сиддхи означает то, когда человек принимает принципы даива-варнашрамы. Так сказано в Вишну-пуране: варнашрамачаравата пурушена парах пуман вишну-арадхйате пумсам нанйат тат-тоша-каранам Вся жизнь должна быть посвящена удовлетворению Вишну или Кришны. Это варнашрама-дхарма. Четыре уклада, общественных и духовных уклада – брахманы, кшатрии, вайшйи, шудры и брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и саннйаси – эти уклады созданы для осознания Кришны. Эти ведические принципы существуют для постижения Кришны. Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйам.

Так, Кришна говорит, что из многих тысяч людей, 400000 видов… манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе. Они приходят к принципу ведической системы варнашрама-дхармы. Таков процесс сиддхи. Без прихода к этому процессу варн и ашрамов, чатур-варнйам, человеческая жизнь – это жизнь животного или ниже животного. Это не считается человеческим обществом. Поэтому необходимо, чтобы по всему миру была установлена варнашрама-дхарма в соответствии с Бхагавад-гитой.

Поэтому я и стараюсь поженить этих парней и девушек. Это система варнашрама-дхармы.

И они счастливы. Эти парни и девушки, которые поженились… Разумеется, есть саннйаси и брахмачари… Я каждый день получаю множество писем: «Я хочу жениться». Я тут же разрешаю: «Да, тебе следует жениться». Но тот, кто строг, кто может следовать очень строго образу жизни брахмачари и саннйаси, они продолжают. Поэтому вы найдёте в нашем обществе и саннйаси, и брахмачари, и грхастх, и ванапрастх. Так что никому не заказано или запрещено добиваться прогресса в сознании Кришны. Мы приветствует каждого.

Манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе. Сиддхайе означает вхождение в систему даива-варны и ашрама. Это и называется сиддхи. В противном случае – животные. И йататам апи сиддханам. Из тех, кто занят в четырёх укладах или варнах и ашрамах, йататам апи сиддханам. Те, кто на самом деле занимают положение брахмана, на самом деле занимают положение кшатрия, сиддханам… Их называют сиддхами. Те, кто на деле следуют правилам и предписаниям брахманов, кшатриев, вайшйев и шудр, зовутся сиддхами. Кашчид ветти мам таттватах. Не так, что раз человек стал брахманом, квалифицированным брахманом, раз он стал квалифицированным кшатрием, он постигнет Кришну. Постичь Кришну не просто. Но Кришна настолько добр, что приходит лично и оставляет после Себя Бхагавад-гиту, чтобы постигать Его. Такова милость Кришны. Иначе, из-за так называемых умственных измышлений вы не смогли бы постичь Кришну. Это невозможно. Атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Если человек очень искушён в воспитании своих чувств, умственных измышлениях, это не означает, что он постигнет Кришну. Атах шри-кршна-намади.

Намади означает Его святое имя, Харе Кришна. Потому что имя прежде всего. В состоянии забвения первым нашим делом является воспевание святого имени. Поэтому нама ади. Чтобы постичь Кришну, мы должны воспевать Его святое имя в первую очередь, ади. Тогда, постепенно, качества Кришны, форма Кришны, игры Кришны, окружение Кришны и всё остальное будет раскрыто. атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах Если мы примем преданное служение, тогда это воспевание, вибрация святого имени Кришны, очень простой метод, если мы примем… Так же как мы предложили этим парням процесс воспевания и они приняли его очень смиренно. И если они продолжат повседневно трудиться, они поймут, кто такой Кришна. Посмотрите на продвинутых учеников, как они танцуют в экстазе, и вы поймёте, насколько они постигли Кришну.

Простой метод. И никому не препятствуют и не запрещают: «Ты – не индуист. Ты не можешь воспевать Харе Кришна». Нет. Йеи кршна таттва вета сеи гуру хайа. Не имеет значения, индуист он, мусульманин или христианин. Человек должен постичь науку о Кришне, Бхагавад-гиту, как она есть. Тогда он станет духовным учителем.

Этих парней, этого парня и девушку, которые только что поженились, я посылаю в Австралию. Парень приехал из Австралии, а девушка из Швеции. Теперь они соединились. Теперь они отправляются поддерживать наше начинание в Сиднее. Я отправлю их через два или три дня. Они позаботятся о храме, и будут также проповедовать. Движение сознания Кришны распространяется с их помощью. Я один, но они помогают мне. Они – мои гуру. Я не их гуру (аплодисменты), потому что они помогают мне выполнять приказ моего Гуру Махараджи. Это очень хорошая комбинация, что кто-то едет в Австралию, кто-то едет на острова Фиджи, кто-то отправляется в Гонконг, кто-то едет в Чехословакию. И мы также собираемся поехать в Россию. Есть также возможность поехать в Китай. Мы пытаемся. Мы уже отправили парней в Пакистан – одного в Дакку, одного в Карачи. (Аплодисменты) Эти парни, эти американские парни помогают мне. Мне очень жаль, что не индийцы идут впереди… Разумеется, кто-то есть, но очень немного. Они должны пойти впереди, молодое поколение Индии, они должны присоединиться к этому движению и распространять сознание Кришны по всему миру. Это обязанность индийцев. Чаитанйа Махапрабху говорит: бхарата бхумите манушйа джанма хаила йара джанма сартхака кари кара паропакара Это дело паропакары, благой деятельности по распространению сознания Кришны по всему миру, – самое важное дело нашего времени. Это объединит всех в политическом, социальном, культурном, религиозном и всех остальных отношениях.

Кришна. Кришна в центре. Это факт. Это ведёт к прогрессу. И если мы прилагаем всё больше и больше усилий, это приведёт к всё большему прогрессу. Поэтому Кришна и говорит: манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе йататам апи сиддханам кашчид ветти мам таттватах Поэтому Кришна открывается тем, кто постиг Кришну в процессе воспевания Харе Кришна мантры. Свайам эва спхуратй адах. Тешам сатата йуктанам бхаджатам прити-пурвакам, буддхи йогам дадами там. Кришна пребывает в сердце каждого. И как только человек принимает сознание Кришны, Кришна помогает ему. Если он делает один шаг вперёд, Кришна делает десять шагов. Но если вы не хотите Кришну, это другое дело.

Но тот, кто принимает сознание Кришны… шрнватам сва-катхах кршнах пунйа-шравана-киртанах хрдй антах-стхо хй абхадрани видхуноти сухрт-сатам Эти парни и девушки просто заняты в сознании Кришны. Двадцать четыре часа они просто слушают о Кришне. Двадцать четыре часа. Не так, что пятнадцать минут на медитацию и двадцать три часа заниматься всякой ерундой. Это двадцать четыре часа медитации. Даже во сне медитация, воспевания Харе Кришна мантры.

Итак, атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Если мы просто измышляем, нашими чувствами невозможно понять. Но если мы принимаем процесс, севонмукхе хи джихвадау… Джихву, язык можно занять в двух процессах. Вы можете прославлять Господа Кришну. Просто славить Кришну. Кришна так велик, Кришна так добр, Кришна так прекрасен, Кришна так богат, Кришна так могуществен. Почему вы делаете Кришну безличным? У Него так много качеств, трансцендентных качеств. Что вы получите, сказав, что Кришна – нираката, конец всей деятельности? Нет. Попытайтесь понять Кришну, насколько Он могуществен, насколько Он силён, насколько Он прекрасен, насколько знающ, насколько мудр и слушайте Его. Вот шастры. Почему вы прекращаете свою деятельность сознания Кришны, просто говоря, что Кришна – нираката? Кришна не нираката. Как Он может быть нираката? Сач-сид-ананда-виграха.

Ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах. Виграха означает, что Он имеет трансцендентную форму. Если бы Он не имел трансцендентной формы, как бы великие ачарйи поклонялись Ему – Рамануджачарйа, Мадхвачарйа, Господь Чаитанйа, и все остальные великие ачарйи? Они что, фарс разыгрывали?

У Кришны есть акары. Поэтому Кришна и говорит: аваджананти мам мудха манушим танум ашритах. Авйактам вйактим апаннам манйате мам абуддхайах.

Кришна обладает трансцендентной формой. У Него есть обитель. Он всегда занят там. чинтамани-пракара-садмасу калпавркша- лакшавртешу сурабхир абхипалайантам лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Каждое описание приведено в ведической литературе. Поэтому, если мы изучаем Кришну, пребывая в даива-варнашраме или обладая подлинными качествами брахмана, высокими или трансцендентными качествами… Качества брахмана подразумевают брахма джанати ити брахмана. Это, разумеется, ниракара, но вы должны возвыситься над положением брахмана и стать вайшнавами. Тогда вы постигнете форму Кришны, качества Кришны, игры Кришны. Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах.

Нахам пракашах сарвасйа йогамайа-самавртах. Для тех, кто не в сознании Кришны, кто не продвигается в науке о Кришне, Кришна скрыт покровом йогамайи. преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хрдайешу вилокайанти йам шйамасундарам ачинтйа-гуна сварупам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Кришна – это Шйамасундара, но тот, кто развил свою любовь к Кришне, преманджана-ччхурита-бхакти, может видеть Кришну каждое мгновение повсюду.

Любой может возвыситься до стадии созерцания Кришны каждое мгновение благодаря движению сознания Кришны. Поэтому Кришна говорит: манушйанам сахасрешу кашчид йатата сидхайе йататам апи сиддханам кашчид ветти мам таттватах Итак, мы должны познать Кришну таттватах, воистину, благодаря движению сознания Кришны. Спасибо большое. Харе Кришна.