Бхагавад-гита 16.2-7

Бомбей, 8 апреля, 1971 г.

Прабхупада: Ахимса сатйам акродхас тйагах шантир апаисунам, дайа бхутешу алолуптвам мардавам хрир ачапалам, теджах кшама дхртих шаучам адрохо натиманита, бхаванти сампадам даивим абхиджатасйа бхарата. Эти качества следует обсудить. Они называются даива божественными качествами. А безбожные качества, демонические качества: дамбхо дарпо ‘бхиманас ча кродхах паурушам эва ча аджнанам чабхиджатасйа партха сампадам асурим. Далее Он объясняет: «Если ты развиваешь божественные характеристики, то ты идёшь путём к освобождению». Даиви сампад вимокшайа. Вимокша. Вимокша означает «освобождение». Слово вимокша очень существенно. Мокша означает «освобождение». А почему в этом слове стоит ви? Ви подразумевает вишеша, «особенное». Особенное мокша. Существует два вида мокши. На самом деле существует пять видов мокши, но эти пять видов можно разделить на два вида.

Освобождение… Сайуджйа, самипйа, салокйа, сарупйа, саршти. И опять же, эти пять видов можно разделить на два. Сайуджйа-мукти и остальные: сарупйа, салокйа, саршти, самипйа – эти четыре вида в один. Сайуджйа-мукти означает растворение в бытии Всевышнего. А сарупйа-мукти означает обрести такие же телесные черты, как у Вишну, четыре руки. Например, обитатели Ваикунтхи имеют в точности такие же черты, как у Нарайаны. У них тоже четыре руки. Вы не сможете распознать, кто Нарайана, а кто не Нарайана. Это называется сарупйа-мукти. Например, когда Ваикунтха-дуты были посланы спасти Аджамилу, у них было четыре руки, они выглядели совсем как Нарайана.

Это можно понять. Так же на этой планете, если президент Индийского Союза придёт сюда, пока он не очень хорошо известен, никто не сможет отличить его от обычного джентльмена, потому что их черты схожи. Аналогично, на Ваикунтхе, жители Ваикунтхи очень похожи на Нарайану. Сарупйа-мукти. Салокйа-мукти. Салокйа-мукти означает проживание на той же планете, где живёт Бог, живёт Нарайана.

И саршти – вы обладаете теми же богатствами, что и Нарайана. И самипйа.

Самипйа означает всегда оставаться в окружении Нарайаны. Так же как Кришна; Кришна имеет Своих спутников: мальчиков-пастушков, гопи. Они всегда с Кришной. Это называется самипйа. Они никогда не покидают Кришну. Это невозможно. Каждый может этого достичь. Кришна приходит на эту планету, чтобы показать Свою Вриндавана-лилу, чтобы только привлечь нас, чтобы каждый имел такие же возможности: играть с Кришной, говорить с Кришной. Это описывается в Шримад-Бхагаватам. Иттхам брахмасукханубхутйа дасйам гатанам пара-даиватена, майашританам нара-даракена сардхам виджахох крта-пунйа-пунджах. Шукадева Госвами описывает Кришну и Его друзей, мальчиков-пастушков, играющих вместе. Он отмечает: «Эти мальчики, которые играют с Кришной, не обычные мальчики, потому что они играют с…» Иттхам сатам брахмасукханубхутйа. «Они играют с Абсолютной Истиной, которую великие мудрецы осознают как безличный Брахман». Существуют разные аспекты Абсолютной Истины: безличный Брахман, локализованная Параматма и Личность Бога. Те, кто привязан к безличному Брахману… Шукадева Госвами говорит, что эти мальчики, которые играют с Кришной…

Кришна суть брахма-сукханубхутйа, источник брахма-сукхи. В Бхагавад-гите также сказано: брахмано ахам пратиштха – «Брахман, безличный Брахман покоится во Мне».

Потому что Брахман – это телесное сияние Кришны. Йасйа прабха прабхавато джагаданда-котих. Поэтому Шукадева Госвами говорит: «Эти мальчики не обычные мальчики. Они играют с Верховным Брахманом». Иттхам сатам брахма-сукханубхутйа.

И дасйам гатанам пара-даиватена. А для преданных, которые занимают положение вечных слуг Бога, дасйам гатанам, Он – Верховная Личность Бога. Для имперсоналистов Он – Верховный Брахман. А для персоналистов, преданных, Он – Верховная Личность Бога. И майасрштанам нара-даракена. А для тех, кто находится под влиянием иллюзорной энергии, майи, Кришна – обычный мальчик. Майасрштанам. Они не могут видеть Кришну. Аваджананти мам мудха манушим танум ашритах. Мудхи, которым недостаёт знания, чей запас знаний скуден, принимают Кришну за обычного человека. Поэтому… В Бхагаватам также говорится: майашртанам нара-даракена – «Для тех, кто находится под защитой майи, иллюзорной энергии, Кришна – обычная личность или человек». Но эти мальчики играют, крта-пуейа-пунджах. Крта-пунйапунджах. Пунджах означает запас, огромный запас благочестивой деятельности. Поэтому они занимают такое положение, непосредственно играя с Кришной. Они стали спутниками. Так что это возможно. Каждый может стать непосредственным спутником Кришны. Это называется самипйа-мукти, всегда с Кришной. Когда бы Кришна ни появлялся, они тоже появляются. Так что есть два вида мукти. Что касается сайуджйамукти, оно не очень верное. Что это за звук? (Тяжёлый звук наподобие барабана или машины снаружи). Сайуджйа-мукти; тот, кто принимает освобождение растворения в бытии Верховной Абсолютной Истины, находится не в очень безопасном положении, потому что может пасть снова в материальный мир.

Об этом тоже говорится в Шримад-Бхагаватам. Арухйа крччхрена парам падам татах патантй адхо анадрта-йушмад-ангхрайах. Имперсоналисты, пройдя через суровые аскезы… Подняться на уровень Брахмана, уровень безличного Брахмана, тоже не очень просто. Человек должен подвергнуть себя суровым аскезам. Тапасйа. Ничего невозможно достичь без тапасйи. Никакого вида освобождения невозможно достичь без тапасйи. Таков вердикт всей ведической литературы. Вы не сможете сделать его легко доступным, но для этого века оно легко доступно. Поскольку люди недостаточно развиты, шастры дают им послабление. Так же как во время скачки ослабевшей лошади даётся некоторое послабление. А тех, которые достаточно сильны, перегружают. Аналогично, поскольку люди этого века не очень сильны в духовном смысле, поэтому для этого конкретного века Кали тапасйа была, так сказать, уменьшена. Например, эти парни и девушки. Тапасйа означает, что они просто отказались от дурных привычек: незаконной половой жизни, интоксикаций, мясоедения и азартных игр. Вот и всё. Очень просто.

Теперь, как видите, это тапасйа. И воспевание Харе Кришна мантры двадцать четыре часа. Такова тапасйа для Кали-йуги. Калау настй эва настй эва настй эва. Любые другие средства, такие как медитация, принесение жертв или поклонение Божеству в храме – всё это трудные задачи, особенно в эту эпоху. Калау тад хари-киртанат. В эту эпоху, просто благодаря воспеванию Харе Кришна мантры: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, человек сможет очень легко добиться продвижения в духовной жизни.

И вы можете видеть, как эти парни и девушки, которые пришли из Западных стран, хотя они и совершили множество проступков в прошлой жизни, теперь чисты. Только за счёт воспевания Харе Кришна мантры. Теперь они развивают даиви сампат. Даиви сампат означает характеристики, благодаря которым они смогут добиться очень легкого прогресса к освобождению и духовному осознанию. Как только человек становится преданным, даиви сампат начинает автоматически проявляться. Йасйасти бхактир бхагаватй акинчана чарваир гунаир татра самасте сурах. Как только человек развивает свою изначально дремавшую любовь к Богу, или сознание Кришны, все благие качества начинают проявляться. Потому что благие качества уже есть. Таков процесс. Люди пытаются сделать всех очень честными. Но как они могут быть честными? Пока не будет сознания Кришны, очень трудно стать честным. Харав абхактасйа куто махад-гунах.

Махад-гуна, благие качества, благие характеристики, хорошее поведение, качества морали невозможно развить, если человек не сознаёт Кришну.

Это невозможно. Если бы люди просто стали сознающими Кришну, то государство сэкономило бы огромные деньги. Потому что они должны содержать огромное учреждение, чтобы останавливать преступную деятельность. Но если люди станут преданными, то больше не будет преступной деятельности. Это факт. Поэтому долг каждого – обучать каждого. Так же как родители. Они должны научить своих детей, как стать сознающими Кришну. Государство должно поощрять людей становиться сознающими Кришну. Тогда автоматически придут все благие качества. Сейчас на самом деле правительство в Соединённых Штатах осознаёт важность нашего движения, потому что правительство потерпело неудачу в пресечении привычки к одурманиванию, привычку к ЛСД. Перед правительством возникла проблема, и оно организовало множество учреждений, чтобы остановить эту привычку, но потерпело неудачу. Но они видят поразительные результаты в нашем лагере, как, просто приходя в сознание Кришны, люди отказываются от всяческих интоксикаций.

Такова практика. Они отказываются. Некоторые из правительственных учреждений спрашивают нас: «Чем можно помочь?» И мы говорим: «Наш процесс прост. Мы не можем принять никакого иного процесса. Наш процесс состоит в том, что если кто-то хочет излечиться от дурной привычки, то пусть он приходит и живёт с нами. Вот и всё.

Сидите здесь. Воспевайте Харе Кришна мантру. Смотрите арати и вкушайте прасадам».

И здесь нет… Мы не подаём никакого чая или кофе. Нет. Мы не подаём. И никто не пеняет нам: «Вы не подаёте нам чая, кофе или сигарет». Нет. Духовная сила настолько прекрасна, что это автоматически забывается. Парам дрштва нивартанте, как говорится в Бхагавад-гите. Если вы находите нечто очень изысканное, очень хорошее, то вы откажетесь от плохого. Если вам предложить вкусную расагуллу, зачем вам вкушать обычную мелассу или что-то в этом роде? Парам дрштва нивартанте. Такова формула, данная Господом Кришной. Когда человек наслаждается трансцендентным блаженством, он автоматически отказывается от так называемого материального наслаждения, автоматически.

Поэтому Кришна и подчёркивает: даиви сампад вимокшайа. Эти характеристики даиви сампад следует поощрять, чтобы сделать человека вимокшайа, освобождённым. Так же как эти парни и девушки освободились от всех дурных привычек. Даиви сампад вимокшайа. Даиви сампад вимокшайа нибандхайасури мата. А если вы развиваете демонические качества, то вы всё больше и больше запутываетесь в материальном существовании. Это очень рискованно. Мы думаем: «Дайте мне наслаждаться этой жизнью наилучшим образом», как думает атеистический класс людей, но они не знают, какому риску они подвергаются. Если я развиваю характеристики как у кошек и собак, то моя следующая жизнь пройдёт в теле кошки или собаки. Но они не знают науки. Как переселение души проходит через 8400000 видов жизни, современные учёные не знают.

Они не знают, но таков закон. Пракртех крийаманани гунаих кармани сарвашах, аханкара-вимудхатма картахам ити манйате.

Мы получили эту цивилизованную форму человека. Особенно, если мы родились в Индии. Это большая удача. Такая возможность даётся пракрти. Пракртех крийаманани гунаих кармани сарвашах. Мы должны воспользоваться такой возможностью. Здесь в Индии мы имеем чистое знание Вед, и здесь всё ещё есть тысячи и тысячи святых личностей. Так что мы должны воспользоваться такими преимуществами. Поэтому Чаитанйа Махапрабху говорил: «Каждый, кто родился на земле Бхаратаварши…»

Бхарата бхумите манушйа джанма хаила джара: «Каждый, кто родился на земле Бхаратаварши…» Джанма сартахака кари кара упакара: «Прежде всего, сделайте свою жизнь совершенной, воспользовавшись преимуществом ведических условий, а затем распространяйте это знание по всему миру». Таково наставление. Такова миссия Господа Чаитанйи. Это было применено на практике в движении сознания Кришны. Мы даём знание, это знание, западному миру разными способами.

Для массы людей очищающим будет просто воспевание. И для масс людей у нас есть книги. У нас есть множество важных книг. Пусть они постигают нашу философию, так сказать, с научным знанием, с философским видением. Не то, что мы просто сентименталисты, просто танцуем. Мы получаем… Танец не сентиментален. Это духовный экстаз. Это не обычный танец. Этот танец не обычный танец. Так или иначе, если вы думаете, что этот танец – сентиментальная карикатура, вы можете думать так, но если вы хотите понять посредством философии и науки, мы можем обеспечить вас огромным количеством литературы. Таков наш долг. Таков долг всех ответственных индийцев: сделать свою жизнь совершенной, используя ведическое знание, а затем распространить его по всему миру. Потому что в других частях мира люди не имеют такой возможности. Почему эти американские парни пришли к нам? Потому что они не имели возможности духовной жизни, но они искали духовную жизнь.

Атхато брахма-джижнасах. Они наелись досыта материалистическим образом жизни. Они хотят чего-то духовного. Но поскольку там нет такой информации, нет такого лидера, они стали хиппи, разочарованными, обескураженными. И поскольку здесь есть нечто существенное, они приняли это. Таков секрет успеха движения сознания Кришны.

Здесь чётко сказано: даиви сампад вимокшайа. Если вы не развиваете свои божественные качества, то не может быть и речи об освобождении. Это не факт, что вы, занимаясь всякой ерундой и просто принимая Веданту и беседуя, покуривая, станете освобождёнными. Это не так просто. Это не так просто. Вы должны сформировать свой характер согласно Веданте; тогда вы сможете понять философию. Йешам анта-гатам папам джананам пунйа-карманам, те двандва-моха-нирмукта бхаджанте мам дрдхавратах. Те, кто приходит в сознание Кришны, не обычные личности, потому что Кришна лично сказал, кто может прийти к Нему: те двандва-моха-нирмукта бхаджанте мам дрдха-вратах.

Дрдха-врата подразумевает твёрдую убеждённость, что просто благодаря преданному служению Кришне, просто став сознающим Кришну, человек становится совершенным во всех отношениях. Это называется верой. Это называется верой. Йешам тв анта-гатам папам джананам пунйа-карманам, те двандва-моха-нирмуктах.

Двойственность. Наше положение в этом двойственном мире всегда сомнительно.

Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа, но мы сомневаемся. Таково материальное влияние. «Как это так, что, просто предавшись Кришне, я стану свободным от всей материальной скверны или последствий греховной деятельности?» Сомнение. Но на самом деле вы не должны сомневаться. Вы должны принять, потому что Кришна – это Верховная Личность Бога. Вы должны принять Его слова такими, как они есть. А поскольку мы сомневаемся, мы представляем Кришну подругому. И существует так много комментаторов, так много свами, которые показывают Кришну по-другому. Но Кришна есть Кришна. Вы не можете комментировать личность Кришны.

Он говорит: «Я – Верховная Личность Бога». Матах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа: «Нет авторитета превыше Меня». Мы принимает это. Тогда мы можем понять Бхагавад-гиту и воспользоваться её преимуществом; иначе это невозможно.

И для этого требуется даиви сампад, божественные характеристики. И эти божественные характеристики уже есть. Либо вы практикуете сами, чтобы обрести божественные характеристики или же есть просто метод, если вы принимаете преданное служение, и все божественные характеристики приходят автоматически. Таков процесс. В эту эпоху развить божественные качества очень трудно. Но если вы примете сознание Кришны, благодаря простому методу воспевания Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, тогда вы автоматически разовьёте все божественные качества. Даиви сампад вимокшайа нибандхайасури мата, ма шучах сампадамдаивим абхиджато ‘си пандава.

Теперь Арджуну вдохновляют, потому что Арджуна мыслил в рамках материального расчета.

Так же как Ганди вводил ненасилие. Это материальный расчёт. Всё это хорошо. Не причинять насилия – это хорошее качество. Но их духовного расчёта… Духовный расчёт означает: сначала предайся Кришне, а затем действуй. Разница между бхакти-йогой и обычной кармой состоит в том, что когда чувства человека очищаются под руководством Кришны или Его представителя, это бхакти. Хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате. Что такое бхакти? Сарвопадхи-винирмуктам тат паратвена нирмалам. Человек должен очиститься, сарвопадхи-винирмукта. В настоящее время мы опутаны всевозможными определениями. «Я – индиец», «я – христианин», «я – индуист», «я – мусульманин», «я то», «я это». Это всё упадхи. Но когда человек приходит к пониманию:

«Я – вечный слуга Кришны», это и есть освобождение. Это сарвопадхи-винирмуктам тат паратвена нирмалам. Отождествляя себя с интересами Кришны, он становится нирмалам.

Это мукти. Нирмалам подразумевает мукти. Пока мы осквернены, мы не мукта; мы обусловлены. А как только мы становимся нирмалам, это означает мукти. Я уже несколько раз объяснял всё это, также в Шримад-Бхагаватам говорится, что есть мукти.

Мукти означает пребывание в своём изначальном положении. Это и есть мукти.

Например, человек болел, и если вы говорите: «Теперь он избавился от болезненного состояния», это мукти. Теперь он в здоровом состоянии. Это и есть мукти. Мукти подразумевает изменение состояния. Это и есть мукти. Происходит нечто необычайное.

Перемена состояния. Состояние баддха, это… Материально обусловленная жизнь означает, что мы охвачены множеством планов и усилий ради наслаждения чувств. Это не мукти. Это состояние не освобождённой личности. А мукти означает пребывание в своём изначальном положении. Это и есть мукти. Муктир хитва анйатха рупам. Хитва анйатха рупам. Что такое анйатха рупам? Анйатха означает «иначе». Каждый из нас действует иначе. Кто-то действует так: «Я – пакистанец». «Я – восточный пакистанец».

«Я – западный пакистанец. Давайте сражаться». Анйатха рупам. Несколько дней назад они все были пакистанцами. Когда шло сражение между Индией и Пакистаном, они все объединились. Теперь они поменялись на другую анйатха рупам: «Я – западный пакистанец», «я – восточный пакистанец». Таким образом, пока вы осквернены, вы меняете свой ум, вы будете менять своё положение. Но это не истинное положение. Пока вы не пришли к истинному положению. Истинное положение, как говорит Кришна: мамаивамшо джива-бхутах – «Все живые существа суть Мои неотъемлемые частицы».

Когда вы осознаете: «Я – неотъемлемая частица Кришны; поэтому единственное моё дело – служить Кришне»… Так же как неотъемлемая частица моего тела всегда служит, аналогично, мы, будучи неотъемлемыми частицами Кришны, должны быть заняты одним делом – служением Кришне. Это и есть мукти.

Сварупена авастхити. Здесь Кришна вдохновляет Арджуну: ма шучих – «Не думай, что раз Я побуждаю тебя сражаться, то ты демоническая личность». Потому что обычно люди считают, что если кто-то сражается, то он агрессивный демон. Но Кришна уже вдохновил Арджуну сражаться, но здесь Он говорит: «Есть много божественных качеств». Апаишунам, ненасилие, ахимса кшантир арджаван ахимса. Всё это было установлено. А поскольку Арджунв очень близкий и дорогой друг Кришны, Он тут же говорит… Как только Он говорит: даиви сампад вимокша нибандхайасури мата. Асури мата. Асурическое сражение или асурические качества служат причиной запутанности в материальном существовании. Арджуна думал: «Я сражаюсь. Я тоже в асурическом сампате». Но Кришна тут же вдохновляет его: ма шучих. Ма шучах сампадам даивим абхиджато ‘си бхарата – «Не думай, что ты в асурическом сампате». Почему? Он сражался, он убивал.

Почему Кришна говорит: «Ты в даиви сампад»? Дело в том, что он сражался не для себя; он сражался ради Кришны. Вот в чём секрет. Он сражался для Кришны. Лично он не был склонен сражаться. Ненасилие. «Нет, Кришна. Я не могу сражаться. Я не могу убивать моих братьев и деда, и многих других родственников, стоящих на другой стороне.

Я не могу». Таковы его личные соображения. Но когда соображения перешли в сознание Кришны, сражение ради Кришны, это даиви сампад. Короче говоря, если кто-то на самом деле пребывает в сознании Кришны, не искусственно, не в воображении, а на самом деле, тогда, что бы он ни делал, это даиви. Что бы он ни делал, это даиви сампат. Ма нимиттан кртам папам пунйайа эва калпате.

Существует множество примеров. Мы можем привести некоторые из них.

Например, гопи. Гопи тёмной ночью, когда заиграла флейта Кришны… Гопи были юными девушками. Они тут же бросили все свои занятия. Некоторые из них нянчились с детьми, другие готовили на кухне, третьи подавали пищу мужу. Так много занятий. Но они бросили всё и немедленно отправились к Кришне. Кришна советовал им: «О, вы пришли сюда тёмной ночью?» Те, кто читал Шримад-Бхагаватам, знают об этом. Для молодой женщины покинуть семью, дом и отправиться в лес к другому – с обычной точки зрения это самое отвратительное и греховное. Греховное. Но, поскольку это было сделано для Кришны, даже Господь Чаитанйа сказал: рамйа качид упасана враджа-вадху-варгена йа калпита – «Какой тип поклонения может быть признан лучшим того, что делали гопи?»

В обычных условиях, если молодой мужчина, молодая женщина идёт к кому-то другому, чтобы танцевать или с какой-то иной целью, это самый большой грех. Но это следует понять.

Можно привести другой пример. Такой, как Прахлада Махараджа. Прахладу Махараджу жестоко преследовал его отец, Хиранйакашипу, и явился Господь Нрсимхадева. И в присутствии Прахлады Махараджи его отец был убит. Как поётся в молитве? Тава кара-камала-варе накхам адбхута-шрнгам, далита-хиранйакашипу-танубхрнгам, кешава-дхрта нарахари-рупа, джайа джагадиша харе. С материалистической точки зрения только посмотрите, какого рода преданным был Прахлада Махараджа. В его присутствии был убит отец, а он не протестовал. С обычной точки зрения это грех. Если кто-то нападает на вашего отца, это ваш долг. Но Прахлада Махараджа не… Потому что Прахлада Махараджа знал… Это в другой главе. Позже он сделал своего отца освобождённым. Но с поверхностной точки зрения то, что он присутствовал, когда его отец был убит… Есть много подобных примеров. Бали Махараджа отверг духовного учителя ради Кришны. Здесь тоже можно привести подобный пример, что Кришна лично говорит: ма шучах сампадам даивим абхиджато ‘си бхарата – «Мой дорогой Арджуна, не беспокойся, что ты пребываешь в демоническом состоянии. Твоё состояние даивическое, божественное».

Почему же оно божественное? Потому, что хотя Арджуна и сражался, причинял насилие, поскольку его сражение велось во имя Кришны, оно во благо. Иначе, как вы можете поддерживать? Он занимался убийственным делом, и это называется даиви сампад. Тогда Он объясняет: двау бхута-саграу локе ‘смин даива асура эва ча, даиво вистхарашах прокта асурам партха ме шрну – «Я уже подробно описывал, что такое божественные характеристики. Теперь я объясню тебе демонические характеристики».

Праврттим ча ниврттим ча джана на видур асурах. Кто такой демон? Первое качество демона состоит в том, что он не знает, в чём, так сказать, истинный долг, или что делать следует, а чего не следует…правртти. Правртти и нивртти. Есть два вида деятельности, правртти.. И если человек не знает какого рода деятельность нужно принять, а какого рода деятельность – отвергнуть, то он – асура, демон.