Бхагавад-гита 10.2-3

Нью-Йорк, 1 января, 1967 г.

Прабхупада: На ме видух сура-ганах прабхавам на махаршайах, ахам адир хи деванам махаршинам ча сарвашах. Итак, Господь Кришна говорит, что никто не знает Его. Ахам адир хи деванам. Если вы…

Не говоря уже о человеческом обществе, если вы возьмёте полубогов, которые гораздо разумнее и развитее, чем человеческое общество, они тоже не знают. И махаршайах. Махаршайах подразумевает семерых великих мудрецов. Их планета находится около Полярной звезды. Вы видели эти семь звёзд. Эти звёзды – планеты различных великих мудрецов. Они тоже не знают. Так, на ме видух сура-ганах прабхавам на махаршайах ахам адир хи деванам: «Я – изначальный… Я – источник всех махаршайах, всех полубогов». Он – отец каждого. Махаршинам ча сарвашах: «Я не только источник всех полубогов, но Я также источник всех великих мудрецов». Это означает, что Он – источник вселенной. В Шримад-Бхагаватам очень хорошо описано то, как возникла вселенская форма, и как был сотворён Брахма, а из Брахмы были созданы рши, как постепенно возрастало население.

Там приведены эти описания. На самом деле источник – Он.

Джанмадй асйа йатах. Как сказано в Веданта-сутре: всё исходит из Него. Он тоже… Согласно этой версии, Он также источник Параматмы, Сверхдуши. И Он также источник нирвишеша или безличного брахмаджйоти. Поэтому Он и говорит: ахам адир хи деванам махаршинам ча сарвашах. Сарвашах означает «Я – высший источник всего, о чём ты можешь иметь какое-либо представление». Поэтому, как сказано в Шримад-Бхагаватам, Абсолютная Истина осознаётся в трёх фазах: тат ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам. Адвайам подразумевает недвойственность, единство.

Единая высшая истина, Абсолютная Истина осознаётся в трёх фазах: брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате – осознание безличного Брахмана или ослепительного сияния, так же как и солнце, затем локализованной Сверхдуши, затем Бхагавана, Верховной Личности Бога. И у Верховной Личности Бога есть множество экспансий: Нарайана, Адхокшаджа…

Существуют бесчисленные планеты в духовном мире, и все они – эманация планеты Кришны. И планета Кришны, где верховное божество – Кришна. Подобное описание есть в некоторых ведических произведениях: Брахма-самхите, Веданта-сутре, Бхагаватам, Пуранах, Упанишадах. Повсюду есть подобные описания. Те, кто внимательно изучают, собирают информацию, а вся она кратко изложена в Бхагавад-гите. Поэтому Бхагавад-гита также известна как Гитопанишад. Вы обнаружите, что в конце каждой главы написано:

Гиташу или Упанишатсу. Это одна из Упанишад. Вы читаете Упанишады. Бхагавад-гита тоже одна из Упанишад и потому известна как Гитопанишад. Так что если никто не знает Верховную Личность Бога, как Его узнать? Если Его не знают полубоги, если его не знают великие мудрецы, как мы сможем узнать? Да. Его можно узнать.

Его можно узнать следующим образом. Когда Всевышний Господь предстаёт перед вами и раскрывает Себя вам, тогда вы можете узнать. Вы не сможете узнать посредством своих несовершенных чувств. Наши чувства несовершенны. Мы уже несколько раз обсуждали на наших встречах, что наши чувства не могут постичь Высшую Истину. Атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Наши чувства настолько несовершенны, что просто искусственно расширяя силу чувств, измышляя, мы не сможем осознать. Это разными способами описано в различных писаниях. Так как можно Его узнать? Это тоже описано: севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах – когда вы принимаете смиренное настроение и воспеваете. Джихвадау означает, что осознание начинается с языка.

Потому что функции языка – есть и издавать звуки. И эти два процесса: вибрация Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе и вкушение Кршнапрасада… вы не можете позволять своему языку пробовать всё подряд. Если вы можете контролировать язык, вкушая Кршна-прасад, и если вы занимаете ваш язык, издавая трансцендентный звук Харе Кришна, тогда севонмукхе хи джихвадау. Посредством процесса подчинения: «Я подчиняю свой язык Верховной Личности Бога», контролируя тем самым свой язык, вы контролируете все остальные чувства. По прямой линии вниз от языка все чувства будут контролироваться. А если вы не сможете контролировать язык, то вы не сможете контролировать свои чувства. Прежде всего, вы должны контролировать свой язык. Не позволяйте языку пробовать всё подряд. Кришна дал нам так много прекрасных блюд. Мы собирались здесь позавчера. Мы пировали. Каждый пробовал. У нас было так много вкусного. Кршна баро дойамой, корибаре джихва джай, сва-прасад-анна дило бхай. Наш язык очень требователен. Он желает пробовать это, это и это.

Но Кришна настолько добр, что даёт нам разнообразный прасадам, чтобы вы могли его пробовать, могли удовлетворять своё желание и в то же время становиться духовно развитыми. Вот такой прекрасный процесс. Не так, что в этом окружении вы должны делать это. Вы можете научиться этому искусству и иметь его у себя дома.

Вы также можете приготовить подобные блюда, прекрасные блюда и дома предлагать Кришне. Это не очень трудно. Мы каждый день готовим, предлагаем Кришне и воспеваем мантру: намо брахманйадевайа го-брахмана-хитайа ча, джагаддхитайа кршнайа говиндайа намо намах. Вот и всё. Это не очень трудно. Каждый может приготовить пищу, предложить Кришне, а затем сесть с членами семьи или с друзьями перед изображением Кришны и воспевать: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе и вести чистую жизнь. Только взгляните на результат. Если в каждом доме, каждый человек примет эти принципы постижения Кришны, это станет…

Весь мир превратится в Ваикунтху. Ваикунтха – это место, где нет тревог. Ваикунтха. Ваи означает «без», а кунтха означает «тревоги». Этот мир исполнен тревог. Сада самудвигна-дхийам асад-грахат. Поскольку мы приняли временное существование материальной жизни, мы всегда охвачены тревогой. И прямо противоположное имеет место в духовном мире, где планеты называются Ваикунтхой. Ваикунтха означает «без тревог». Мы хотим освободиться от тревог. Каждый пытается обрести свободу от тревог, но не знает, как избавиться от тревог. Нет проку принимать прибежище одурманивающих веществ, чтобы освободиться от тревог. Это наркотики. Это забвение. На некоторое время мы обо всём забываем, но когда вы снова возвращаетесь в сознание, остаются те же тревоги и всё то же самое. Так что это вам не поможет. Если вы хотите освободиться от тревог и если вы действительно хотите жить вечно в блаженстве и знании, тогда вот вам процесс.

Вот процесс. Вы должны постичь Кришну. Здесь чётко сказано: на ме видух сура-ганах. Никто не может постичь. Но есть способ.

Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах. Таков процесс.

В Шримад-Бхагаватам есть несколько мест, где разными способами описан этот процесс. Например, в одном месте говорится: джнане прайасам удапасйа наманта эва сан-мукхаритам бхавадийа-вартам дживанти. Дживанти сан-мукхаритам бхавадийвартам, стхане стхитах шрути-гатам тану-ван-манобхир йе прайасо аджита джито ‘пй аси таис трилокйам. Это очень хороший стих. Здесь говорится, что никто не может познать Аджиту. Другое имя Бога – Аджита. Аджита означает, что никто не может Его победить. Никто не может достичь Его. Поэтому Его имя – Аджита. Но Аджита становится побежденным. Аджито джито ‘пй аси. Хотя Господь непознаваем и непобедим, всё же Он побеждён. Как? Стхане стхитах. Личности… Пусть они остаются в своём положении, но примут этот принцип.

Какой? Принцип джнане прайасам удапасйа. Отбросьте нелепые измышления, тома книг. Каждый день мир порождает тома книг, и все они бесполезны. Через шесть месяцев они становятся бесполезными и их выбрасывают. Не принимайте спекулятивного процесса, этот путь или тот путь, потому что наши чувства ограниченны.

Как вы сможете познать Высшую Истину несовершенными, тупыми чувствами? Мои чувства, моя мыслительная сила может быть больше, чем у вас, а мыслительная сила другого человека может быть больше, чем у меня, но никто не сможет… Здесь чётко сказано: на ме сура-ганах видух. Кто вы такие? Вы – люди. Даже сура-гана и великие мудрецы не могут. Поэтому Брахма говорит: джнане прайасам удапасйа. Отбросьте процесс так называемого знания, исследования, измышлений. Оставьте всё это. Удапасйа означает «выбросьте это».

Джанне прайасам удапасйа наманта эва. Наманта означает «Просто стань смиренным».

Просто признайтесь себе, что ваши чувства ограниченны. Вы подчиняетесь даже материальной природе, не говоря уже о Боге.

Каждый подчиняется контролю Всевышнего Господа. Майадхйакшена пракртих суйате сачарачарам. Никто не может быть равным или превыше Бога. Поэтому вашей квалификацией должно быть смирение. Не тратьте своё время на измышления. Будьте смиренными.

Джанне прайасам удапасйа наманта эва и сан-мукхаритам бхавадийа-вартам. Сан-мукхаритам означает «просто постарайся слушать о славе Всевышнего Господа из уст осознавших себя душ». Не ходите к неавторитетным личностям. Как узнать разницу между авторитетными и неавторитетными личностями? Это вы тоже можете узнать. Есть описание. Из Бхагавад-гиты вы поймёте, кто авторитетен, а кто не авторитетен. Господь говорит: эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. Этот авторитет передавался по ученической преемственности. Так же как Кришна наделяет авторитетом Арджуну.

И Арджуна говорит: парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван. Теперь, если мы последуем вслед за Арджуной и если мы постараемся понять так, как понял Арджуна, тогда будет авторитет. Совсем нетрудно понять, кто авторитетен. Стхане стхитах шрути-гатам тану-ван-манобхир. Джнане прайасам удапасйа наманта эва сан-мукхаритам. Вы должны найти авторитет.

Вот и всё. Вы должны найти авторитет, оставаться на своём месте и смиренно всё слушать, свайам эва спхуратй адах. Как только вы станете смиренными, и будете слушать авторитетов, то вам всё откроется изнутри. Бог всегда готов открыться вам. Но как Он открывается? Он открывается, как только вы становитесь смиренны, становитесь преданным, становитесь сознающим Кришну и просто следуете по пути, проложенному великими махаджанами, великими ачарйами. Тогда… Всё известно. Хотя Он и неведом даже полубогам, даже великим мудрецам, он может стать известным вам, у вас дома, аджито джито ‘пй аси, несмотря на то, что Он непобедимый, если вы примете этот процесс.

Итак, вам лишь нужно последовать процессу. В противном случае, если вы не последуете процессу, нет альтернативы. Вы не сможете познать. Поскольку более великие личности, чем мы в человеческом обществе, дэвы, сура-ганах… Сура-ганах указывает на полубогов. Они не могут познать. А если вы последуете этому принципу, чтобы постичь Всевышнего Господа, Личность Бога, каков будет результат? Здесь говорится: йо йам аджам анадим ветти лока-махешварам, асаммудхах са мартйешу сарва-папаих прамучйате. Сарвапапаих прамучйате. Как только вы досконально постигнете… Вы сможете постичь досконально. Таков процесс. А как вы поймёте?

Каков стандарт понимания? Стандарт понимания состоит в том, что Всевышний Господь – анади. Он – причина всех причин, но у Него нет причины. Он не имеет причины. Так же как о Кришне говорится: ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах анадир адир говиндах сарва-карана-каранам. Карана означает причину. Он – причина всех причин. Чтобы постичь Кришну, Всевышнего Господа, нужно быть окончательно убеждённым, что Он – причина всех причин. Йо мам анадим. Анади означает, что у Него нет причины. Сарва-лока-махешварам, и Он – владыка. Он – повелитель. Он – владыка всех планет, как в материальном мире, так и в духовном. Сарва-лока-махешварам. Асаммудхах. Не принимайте слепо. Не принимайте слепо. Бог дал вам силу размышления, силу аргументации. Но не спорьте понапрасну. Об этом тоже упоминается в Бхагавад-гите.

Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа. Если вы хотите понять трансцендентную науку, то вы должны следовать этому принципу. Какому? Тад видхи пранипатена. Вы должны предаться. То же самое: наманта эва. Пока вы не станете смиренны, вы не сможете быть предавшейся душой.

А где? Пранипата. Где найти личность, о которой можно сказать: «Вот личность, которой я могу предаться»? Это означает, что мы должны провести небольшую проверку, прежде чем предаваться. Для этого вам нужно знание. Не предавайтесь всякой ерунде. А как определить, что есть разум, а что ерунда? Об этом тоже говорится в шастрах. Об этом говорится в Катха Упанишад. Тад видхи пранипатена… В Катха Упанишад говорится: тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет шротрийам брахма-ништхам. Слово шротрийам означает того, кто идёт в ученической преемственности. А каково доказательство того, что он идёт в ученической преемственности?

Брахма-ништхам. Брахма-ништхам означает, что он полностью убеждён в Высшей Абсолютной Истине. Тогда вы должны предаться. Пранипата. Пранипата означает пракршта-рупена нипатам, без остатка. Если вы находите такую личность, то предайтесь. Всё откроется. Вам нужно найти авторитетную личность и предаться ей.

Предаться ему означает предаться Богу, потому что он – представитель Бога. Но вам позволяется задавать вопросы, не для того, чтобы растрачивать время, но ради понимания. Это называется парипрашна. Таков процесс. Всё уже есть. Нам нужно просто принять его. Но если мы не принимаем процесс, а просто впустую тратим время в опьянении, измышлениях и прочей нелепой деятельности, тогда это невозможно. Вы никогда не поймёте, что такое Бог. Потому что Бог непостижим даже для полубогов и великих мудрецов. Чего стоят наши слабые усилия? Есть процесс. И если вы следуете, асаммудхах, если вы следуете принципам, вы медленно, но верно, асаммудхах, без сомнений… Пратйакшавагамам дхармйам. Если вы следуете, вы поймёте сами: «Да, я что-то получаю». Не так, что вы слепо следуете. Когда вы следуете принципам, вы понимаете.

Например, если вы едите должным образом приготовленную пищу, вы чувствуете прибавку сил и утоление голода. Вам никого не нужно спрашивать. Вы сами чувствуете. Аналогично, если вы идёте по правильному пути, и если вы следуете принципам, вы поймёте:

«Да, я развиваюсь». Пратйакша… В девятой главе Он говорит: пратйакшавагамам дхармйам сусукхам. И это очень просто. И вы можете заниматься этим в счастливом настроении. И что же это за процесс? Мы воспеваем Харе Кришна и едим кршна-прасад, изучаем философию Бхагавад-гиты и слушаем музыку. Это очень трудно?

Разве это очень трудно? Вовсе нет. Благодаря этому процессу вы станете асаммудхах. Никто не сможет вас обмануть. Но если вы хотите быть обмануты, найдётся множество обманщиков. Не принимайте обманщика и общество обманутых. Просто следуйте системе парампары, как это предписано в ведической литературе, как это рекомендовано Кришной. Старайтесь понять из авторитетного источника и применять в своей жизни.

Тогда асаммудхах са мартйешу. Мартйешу означает… Мартйа подразумевает того, чей удел – смерть. Кто это? Обусловленные души, начиная с Брахмы до ничтожнейшего муравья, все они мартйа. Мартйа означает, что наступит время, когда они умрут. Мартйешу. Среди смертных он становится самым разумным. Асаммудхах са мартйешу. Почему? Сарва-папаих прамучйате. Он свободен от всех видов последствий греховных поступков. В этом материальном мире, мы все, осознанно или неосознанно, совершаем греховные поступки. И мы должны избавиться от их последствий. А как от них избавиться? Об этом тоже говорится в Бхагавад-гите. Йаджнартхат кармано ‘нйатра локо ‘йам карма-бандханах. Если вы делаете, делайте только для Кришны… Йаджна подразумевает Вишну или Кришну. Если вы действуете только для Кришны, тогда вы свободны от любых последствий. Шубхашубха пхалаих. Мы делаем что-то благоприятное или неблагоприятное. Но те, кто пребывают в сознании Кришны и действуют соответственно, не делают ничего благоприятного или неблагоприятного, потому что соприкасаются с высшим благом, Кришной. Поэтому сарва-папаих прамучйате. Они становятся свободны от всех последствий греховных поступков. Таков процесс. И если мы принимает этот процесс, мы, в конце концов, соприкоснёмся с Кришной, и наша жизнь станет успешной. Процесс очень прост и каждый из нас может его принять. Спасибо большое.