Бхагавад-гита 2.18

Хайдерабад, 23 ноября, 1972 г.

Прабхупада: (Начало лекции очень невнятное, слышно с трудом)… Так же как неотъемлемые части моего тела, руки и ноги, которые служат всему телу, аналогично, Кришна – это высшее целое, а мы – Его неотъемлемые частицы; поэтому наш долг – служить Ему. Это наше изначальное положение. Дживера сварупа хайа нитйа кршнера даса. Мы не можем стать Кришной. Мы вечные слуги Кришны, неотъемлемые частицы.

Таков истинный вывод, качественно единые. Так же как этот палец, вы можете назвать его телом, но это неотъемлемая частица тела. Аналогично, вы можете назвать неотъемлемую частицу Всевышнего Господа «Богом», но это не Всевышний Бог. Всевышний Бог – это Кришна. Ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах. И анашинах апрамейасйа.

Анашинах, её невозможно уничтожить. Хотя она и очень мала, апрамейасйа. Вы не сможете измерить. У вас нет такого метода измерения, чтобы вы смогли измерить длину и ширину души. В геометрии заканчивают: «Точка не имеет ни длины, ни ширины», но это не так. Точка тоже имеет длину и ширину, но мы не можем её измерить. Апрамейа.

Аналогично, у души тоже есть длина и ширина. Об этом также упоминается в ведической литературе. (В сторону). Пройдите немного назад. В Пуранах говорится: кешагра-шатабхагасйа шатадха калпитасйа ча, джива-бхаго са виджнейах са анантайа калпате.

Чтобы измерить душу, прежде всего, разделите кончик волоса на сто частей, затем возьмите одну сотую часть и снова разделите на сто частей. Эта часть и есть размер души.

Или, другими словами, одна десятитысячная часть кончика волоса. Сейчас у нас нет таких измерительных инструментов. Поэтому, поскольку у нас нет измерительного инструмента, хотя душа и есть, в этом теле, мы не можем её найти. Хотя душа и Сверхдуша обе находятся в сердце, а сердце – это центр всей жизнеспособности, энергии этого тела… Так принимается. Но у нас нет глаз, чтобы увидеть душу или Сверхдушу, потому что эти материальные глаза слепы, несовершенны.

Вы не можете видеть многого. Я не могу видеть даже своих век, то, что ближе всего, и не могу видеть то, что далеко, в отдалении. Все наши чувства несовершенны.

Несовершенными чувствами вы не сможете увидеть душу. Вы не сможете увидеть даже душу. Как же вы сможете увидеть Высшую Душу, Бога? Это невозможно. Вы должны очистить свои чувства. Тогда вы сможете увидеть. Атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Все нынешние слепые чувства, материальные чувства несовершенны.

Мы даже слышим имя Господа, намади, атах шри-кршна-намади… Так же как мы воспеваем. Тот, кто развит духовно, наслаждается Харе Кришна, именем Кришны. Но те, кто слепы, посмотрят и подумают: «Что поют все эти люди?» Потому что не имеют силы услышать. Атах шри-кршна-намади. Но осознание Кришны начинается со слушания.

Таков метод. Шраванам кританам вишнох. Если вы слушаете о Кришне, если вы воспеваете Кришну, тогда постепенно ваше сердце очистится. Чето дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам. Благодаря воспеванию и слушанию все нечистоты в сердце очистятся. Тогда вы поймёте, каково ваше положение в отношениях с Богом. Вы поймёте, кто такой Бог. Поэтому, особенно в этот век, Кали-йугу, поскольку люди не могут совершать никаких аскез… Они не способны. Настолько они тупы. Мандахсуманда-матайо манда-бхагва хй упадрутах. Таково состояние людей в эту эпоху.

Прайена алпа айушах. Обычно продолжительность их жизни очень коротка. Она снижается день ото дня. Наши прадеды жили девяносто, сто лет, а сейчас мы не доживаем и до таких лет. Обычно люди умирают… В Индии средний возраст составляет тридцать пять лет. В других странах, может быть, немного больше. Но, как правило, он снижается, и снизится до такой точки, что даже если человек доживёт до двадцати, тридцати лет, он будет считаться стариком. Такой день наступит.

И в этот век… Поэтому в шастрах говорится: прайена алпа айушах. Практически почти каждый живёт мало. Прайена алпайушах калау асмин йуге джанах. Асмин йуге, калау, они живут очень мало. И снова, мандах: все мошенники. Мандах, третий класс; нет людей первого класса. Практически нет брахманической квалификации. Все с квалификацией шудры. Поэтому мандах. Суманда-матайо. И если кто-то идёт к духовному просвещению, он принимает нечто поддельное, что не имеет смысла, без какого-либо обращения к шастрам. Они имеют мнение, и так оно и продолжается. Вы можете иметь любое мнение. Всё это верно. Эта глупость так и продолжается в этом веке.

Манда суманда-матайо. Манда-бхагйа, и самые неудачливые. Практически каждый неудачник. Никто не уверен, что будет есть завтра или вечером. Повсюду… не думайте, что это только в Индии. В Америке. Когда я туда приехал, я думал, что тут каждый очень богат. А там так много бедняков. Они лежат на улице. Лежащее на улицах население есть повсюду в мире, будь то в Индии, в Америке или Англии. Я видел. Люди первого, второго, третьего класса будут всегда. Вы как угодно можете пытаться сделать всех людьми первого класса; разделение на первый, второй и третий класс останется. Так устроено в природе. Мандах суманда-матайо манда-бхагйа хй упадрутах.

И беспокойны. Например, ненужные нынешние забастовки. Беспокойство. Так много беспокойства повсюду, по всему миру. Потому что население деградирует, деградирует. Они должны быть такими. Таков путь. Поэтому, каждый, кто интересуется духовным продвижением, должен принять это движение сознания Кришны, которое в принципе означает воспевание. Харер нама харер нама харер намаива кевалам, калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. В эту эпоху вы не можете практиковать йогу, медитацию; это невозможно. Это очень трудно. Вы не можете проводить больших, больших жертвоприношений. Это тоже невозможно. Поэтому трижды сказано: настй эва настй… Вы не можете принять принципы йоги, вы не можете принять ритуальные церемонии. Вы не можете принять также храмовое поклонение. Это очень трудно. Калау на… Крте йад дхйайато вишну, третайам йаджато макхаих, двапаре паричарйайам калау тад дхари-киртанат. Таково наставление шастр, что в Сатйа-йугу, когда люди жили сто тысяч лет, в то время были возможны принципы йоги, медитация. А в Третайугу было возможно проведение больших, больших жертвоприношений, потому что необходимое было доступно, были йаджник брахманы. В эту эпоху практически нет йаджник брахманов, которые могли бы провести йаджны. Нет компетентных брахманов.

Поэтому проведение жертвоприношений невозможно. Единственное жертвоприношение, которое можно провести, это какое проводим мы, Харе Кришна Фестиваль. Так сказано: йаджнаих санкиртанаих йаджанти хи сумедхасах.

Йажнаих санкиртанаих. В эту эпоху, Кали-йугу, никакое другое жертвоприношение невозможно. Единственное жертвоприношение… Это жертвоприношение. Йаджнаих санкиртан. Как мы делаем в малых размерах. Но это можно делать и в большем масштабе. Но люди не интересуются. Они растеряли все мозги.

Сумедхасах и алпа-медхасах. В шастрах использованы эти два слова. Алпа-медхасах.

Медха означает мозговое вещество. А значит те, кто алпа-медхасах, лишены мозгового вещества. Антават ту пхалам тешам тад бхаватй алпа-медхасам. Алпа-медхаса, лишённые разума, лишённые мозгового вещества, поклоняются различным полубогам.

Камаис таис таир хрта-джнана йаджанте анйа-деватаих. Анйа-деваты существуют, но кого привлекает поклонение другим полубогам? Похотливых. Камаис таис таир хрта-джнанах. Это высказывание из Бхагавад-гиты. Вы знаете. Те, кто похотливы, и будучи похотливыми, они растеряли здравый смысл. Хрта-джнана. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит: хрта-джнанах наста-буддхайах. Нет разума. Камаис таис таир хрта-джнана йаджанти анйа-деватах, антават ту пхалам тешам тад бхавати алпа-медхасам. Так что в эту эпоху это пустая трата времени. Если вы действительно интересуетесь духовным развитием, если вы отрываете своё внимание от так называемого поклонения полубогам, этому полубогу, тому полубогу, то вы просто растрачиваете своё время. Не будет никакого продвижения. И даже если вы достигнете совершенства в поклонении полубогам, какая от этого будет вам польза? Польза будет: йанти дева-врата деван. Вы сможете отправиться на планеты, где обитают полубоги. Но планеты и весь материальный мир будут уничтожены. Антават ту пхалам тешам. Предположим, вы достигли Брахмалоки. Это тоже антават. Ей придёт конец, потому что в конце жизни Брахмы всему во вселенной придёт конец. Поэтому антават. Она не постоянна. Но если вы собираетесь вернуться домой, обратно к Богу, тогда йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама. Тогда это совершенная жизнь. Всякий, кто не интересуется совершенной жизнью, попадёт в ловушку так называемого поклонения полубогам.

Антават ту пхалам. Но те, кто разумны… Это всё действия алпа-мадхасах, но тому, кто суме-дхасах, сумедхах, кто обладает хорошим мозговым веществом, в эту эпоху рекомендуется йаджнаих санкиртана прайаир йаджанти хи сумедхасах. Криша-варнам твишакршнам сангопангастра-паршадам, йаджнаих санкиртанаих прайаир йаджанти хи сумедхасах. Кршна-варнам. Сам Кришна. Кришна или кршна варнайати. Воплощение Бога, которое будет всегда воспевать «Кришна». Это Чаитанйа Махапрабху. Чаитанйа Махапрабху проповедовал Харе Кришна мантру. Поэтому кршнам варнайати, ити кршна-варнам. Кршна варнам твиша акршнам. Твиша, внешне Он акршна, не кршна, не чёрный. Кришна является чёрным. Не таким чёрным, как мы себе представляем.

Кандарпа-коти-каманийах. Хотя Кришна и чёрный, Им привлекаются более миллионов Купидонов. Кандарпа-коти-каманийа вишеша-шобхам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Так или иначе, Кришна является в четырёх цветах: красном, чёрном, жёлтом и белом. В разные эпохи. В эту эпоху, Кали-йугу, Кришна является как Чаитанйа Махапрабху, жёлтого цвета. Кршна-варнам твиша акршнам. Акршна может означать «красный». Акршна может означать «белый». Но этот акршна означает пита «жёлтый».

Потому что другие акршна, красный и белый, были в Сатйа-йугу и Трета-йугу. Поэтому здесь акршна означает «жёлтый».

Кршна-варнам твишакршнам сангопангастра-паршадам. Он всегда окружён Своими близкими преданными. Он окружён множеством преданных. Чаитанйа Махапрабху, куда бы Он ни шёл, тысячи и тысячи людей следовали Его санкиртане, но особенно Он всегда окружён пятью особыми преданными: шри-кршна-чаитанйа прабхунитйананда, шри-адваита гададхара, шривасади-гаура-бхакта-врнда. Он Сам, Шри Кришна Чаитанйа; Его экспансия, Нитйананда; Его воплощение, Шри Адваита Прабху;

Его внутренняя энергия, Гададхара, и Его внешняя, пограничная энергия, Адваита Прабху, то есть Шриваса. Но у Него есть и другая энергия, которая называется внешней энергией. Внешняя энергия не может стоять перед Богом, Кришной. Это майа. Так же как темнота не может выйти перед солнцем. Кршна-сурйа-сама; майа адхикара, йахан кршна, тахан нахи майара адхикара. Этот материальный мир тёмен. Он называется тамах.

Тамаси ма джйотир гама. Веды наставляют: «Не оставайся в материальном мире. Иди в духовный мир». Духовный мир. Йасйа прабха прабхавато джагад-анда-котих котишу ашеша-васудадхи вибхути-бхиннам, тад брахма нишкалам анантам ашеша бхутам.

Выходите на уровень Брахмана, брахмаджйоти. Не оставайтесь в этой тьме. Поэтому в эту эпоху кршна-варнам твишакршнам санго-пангастра-паршадам, йаджнаих санкиртанаих прайаир йаджанти хи сумедхасах. Это разумно, воспевать санкиртану.

Бахубхир милитва киртайати. Собираясь большими группами. Как мы пытаемся это внедрить. Это очень просто. Воспевать. Тысячи и тысячи людей. Не важно кто они. Это не имеет значения, образован он или глуп, богат или беден, чёрный или белый, брахман или шудра. Не имеет значения. Собирайтесь вместе. Пойте Харе Кришна мантру. Йаджнаих санкиртанаих прайаир йаджанти хи сумедхасах. Ваш мозг очистится. Это очень просто.

Это так хорошо и совершенно. Согласно наставлению Вед. Харер нама харер нама харер намаива кевалам. Повторяется в каждом ведическом произведении. И Чаитанйа Махапрабху внедрил это на практике. И Он просил, чтобы каждый индиец отправился за пределы Индии и проповедовал этот культ, Харе Кришна мантру. Но мы не желаем этого.

Мы отправляемся за пределы нашей страны только попрошайничать. Не давать. А это высший дар. Вы можете дать всему миру. Ваша страна прославится. Они стремятся к этому. Пртхивите ачхе йата нагаради грама. Предсказание Чаитанйи Махапрабху: «В каждом городе и деревне на поверхности земного шара повсюду будет прославляться эта Харе Кришна мантра или имя Господа Чаитанйи». Это и делается. Здесь огромное поле для внедрения культа Харе Кришна по всему миру. Такова практика. К сожалению, хотя Чаитанйа Махапрабху и доверил это каждому индийцу… Не бенгальцам, потому что Он явился в Бенгалии. Он никогда не обращался к бенгальцам. Он сказал: бхарата-бхумите манушйа-джанма хаила йара. Каждый, кто принял рождение на этой святой земле Бхаратаварши, должен сделать свою жизнь совершенной.

Джанмасартхака кари. Вы не сможете проповедовать, не сделав, прежде всего, свою жизнь совершенной. Если я остаюсь несовершенным, я не могу проповедовать.

Нужно быть совершенным. Это не очень трудно. Мы должны получить указание от великих мудрецов, святых личностей и Бога, Самого Кришны. Так что сделать нашу жизнь совершенной вовсе не трудно. Мы просто отказываемся. В этом наша неудача.

Манда суманда-матайо манда-бхагйах. Потому что мы манда, манда-матах, мы принимаем некую ущербную логику, ущербизм, и впустую тратим наше время. Мы должны принять из шастр истинный путь. Тогда мы станем разумными. Сумедхасах.

Йаджнаих санкиртанаих прайаир йаджанти хи сумедхасах. Кратчайший метод. Люди из разумного класса примут это движение санкиртаны ради духовного возвышения в жизни.

Это факт, это научно, это авторитетно. Так что не пренебрегайте. Примите воспевание Харе Кришна сердцем и душой и повсюду… Нийамитах смаране на калах. Нет правил и предписаний вроде: «Вы должны воспевать в это время или в то время, в таком положении или в другом положении». Нет. Потому оно особо предназначено для падших обусловленных душ, что здесь нет трудных и жёстких правил. Намнакари бахудха ниджасарва-шактис татрарпита нийамитах смаране на калах. Имя, святое имя Кришны столь же могущественно, как Кришна. Нет разницы между Кришной и Его именем. Кришна абсолютен. Поэтому нет различия между именем Кришны, формой Кришны, качествами Кришны, окружением Кришны, играми Кришны и Кришной. Всё есть Кришна. Если вы слушаете о Кришне, то вы должны знать, что вы соприкасаетесь с Кришной посредством слухового восприятия. Если вы видите Кришну, Божество, это означает, что вы видите лично Кришну. Потому что Кришна абсолютен. Он может принять ваше служение любым способом. Потому что Он есть всё. Ишавасйам идам сарвам. Его энергия. Парасйа брахманах шактих сарвадам акхилам джагат. Всё есть энергия Кришны. И если мы соприкасаемся с энергией Кришны с малым запасом знания, мы непосредственно соприкасаемся с Кришной. Таков процесс. Когда вы постоянно находитесь в соприкосновении с Кришной, это и есть сознание Кришны. Тогда вы очищаетесь.

Очищаетесь. Так же как если вы положите железный прут в огонь, он становится горячее, горячее, горячее и, наконец, раскаляется докрасна. Когда он раскален докрасна, это огонь.

Это больше не железный прут. Аналогично, если вы всегда остаётесь в сознании Кришны, вы кришнаизируетесь. Таков процесс. Тогда всё очищается; тогда проявляется ваша духовная жизнь. Тогда ваша жизнь успешна. Так что самое начало это… Здесь, как сказано Кришной: антават ту име дехах. Не привязывайтесь к этому телу. Тело материально. Но, несмотря на то, что тело материально, его можно одухотворить тем же процессом, сознанием Кришны. Одухотворение означает, что тело забудет материалистическую деятельность. Это тело можно использовать для чувственного наслаждения. Что люди обычно и делают. Но если вы займёте тело служением Господу, оно одухотворяется.

Я уже объяснял, что железный прут в соприкосновении с огнём, в конце концов, раскаляется докрасна. Это огонь. В это время он действует как огонь. Прикоснитесь к чему-либо раскалённым докрасна железным прутом, оно загорится. Аналогично, это тело можно одухотворить. Несмотря на то, что это материальное тело. Как? Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адхах. Мам ча вйабхичарани-бхакти-йогена йах севате, са гунан саматитйа этан брахма-бхуйайа калпате. Брахман. Брахма-бхуйайа-калпате.

Оно тут же становится Брахманом. Брахма-бхуйайа калпате. Как? Авйабхичаринибхакти-йогена йах севате. Отсюда этот процесс, арчана. Каждый занят только служением Кришне. Они с самого начала дня, с четырёх часов встают с постели. Предлагают мангала-аратрику. Вы видели это на практике. Мы демонстрируем сознание Кришны… как можно стать сознающим Кришну в совершенстве. Поэтому мы и принесли это Божество. Каждый может делать это дома. В чём трудность? Если эти американцы и европейцы могут делать это, то разве мы, индийцы, чьим наследием это является, рождённые на земле Бхаратаварши, не можем делать этого?

Но мы пренебрегаем. Мы такие падшие. Мандах суманда-матайо манда-бхагван.

Мы стали настолько неудачливыми, что не можем принять этот процесс. Что бы мы ни делали, это хорошо. Но сейчас здесь движение сознания Кришны. Каждый должен принять его очень серьёзно и сделать свою жизнь совершенной. Спасибо большое. Харе Кришна.

Бхавананда: (Читая вопросы)… Кришна, они принимают, что Кришна такое же живое существо и потому говорят, что служение человечеству и своим собратьям это и есть служение Кришне. Это правильно?

Прабхупада: Если вы остаётесь в комнате, чтобы служить комнате, означает ли это, что вы служите? Вы в комнате. Просто прибираясь в комнате, означает ли это, что вы служите? В настоящее время, что они делают? Так же как мой Гуру Махараджа обычно говорил, что человек упал в воду, и приходит другой смелый человек. Он говорит: «Я спасу этого человека», прыгает в воду и выносит оттуда пальто и рубашку и говорит:

«Теперь человек спасён». Спасение ли это человека? Аналогично, служение человечеству означает, что они служат телу. Где же душа? Они не знают, кому служить. Всё равно, что мыть клетку, а птица в клетке голодает: (подражая птице) кан-кан-кан. Они не знают, что такое служение. Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке. Они думают о теле. Это, это…

Мы объясняли этим утром: антават ту име дехах. Это тело бренно. Оно материально.

Какой прок служить ему? Как бы вы ни служили ему, оно погибнет. Попытайтесь служить душе, которая вложена в тело и страдает. Это настоящее служение. Это и есть движение сознания Кришны. Мы пытаемся спасти душу. Телу, как бы вы ни старались спасти его, антават ту име дехах, придёт конец, сегодня, завтра или спустя годы. Вы не сможете спасти его. Спасайте душу. Нитйас октах шариринах. Шариринах, душа в теле, нитйа, вечна. Но, несмотря на то, что она нитйа, она пала в определенные условия в материальном теле, и, кажется, что она умирает. Джанма-мртйу-джара-вйадхи-духкхадошануларшанам. Она находится в круговороте рождения, смерти, старости и болезней за счёт этого материального тела. Поэтому, если вы действительно хотите послужить человечеству, то окажите служение душе, и если вы окажете служение душе, телу автоматически будет оказано служение. Но если вы делаете упор на тело, без… Поэтому, несмотря на все усилия в гуманитарной работе, человеческое общество становится всё хуже и хуже.

Почему? Это не служение. Они не знают, как служить. Иллюзия. Настоящее служение здесь, в сознании Кришны, чтобы пробудить сознание Кришны… Дремлющее сознание Кришны в каждом человеке. Нитйа-сиддха кршна-бхакти. Поднять его до отношений с Кришной, вот настоящее служение. А то, что проходит под именем служения, это не служение. Это просто стирка пальто и рубашки. Вот и всё. Харе Кришна.