Эсхатологический раздел: объяснение замедления Пришествия Христа во славе

Апостол говорит, что среди христиан появятся и уже появились некие самоуверенные насмешники (2 Пет 3:3). Они с нескрываемой иронией указывают на то, что ожидаемое верующими Пришествие Христа во славе все не наступает. Первое поколение христиан уже начало умирать, но все вокруг остается без изменений, как и было от сотворения мира, да и в будущие времена существующий порядок вряд ли поколеблется (2 Пет 3:3–4). Даже если Пришествие Христа когда-нибудь и произойдет, то для ныне живущих людей это все равно не имеет никакого значения.

Апостол Петр считает, что появление подобных умонастроений будет типичным и для последних времен. Апостол напоминает таким людям, что однажды все живое уже было сметено с лица земли водами потопа (Быт 6–7), а нынешний мир будет в свою очередь переплавлен в огне (2 Пет 3:5–7). Нельзя сказать, что Бог медлит исполнить Свое обещание — Бог являет Свое долготерпение, желая дать людям шанс прийти к покаянию (2 Пет 3:9; 3:15).

Таким образом, задержка Пришествия Христа есть проявление любви Бога к людям и Его спасительного милосердия. Апостол Петр обращает внимание, что об этом также говорит в своих посланиях «возлюбленный брат наш Павел» (2 Пет 3:15–16; ср. Рим 2:3–8)[760]. Нужно понимать, что у Бога, пребывающего вне времени, «один день как тысяча лет, и тысяча лет — как один день» (2 Пет 3:8; ср. Пс 89:5).

Апостол Петр заверяет читателей, что День Господень непременно придет, причем многих он застигнет врасплох, подобно вору, вкрадывающемуся в дом ночью (2 Пет 3: 10; 1 Фес 5:2, Мф 24:43–44). Христиане желают Пришествия Христа и ожидают «нового неба и новой земли, на которых обитает правда», где более не будет греха и зла (2 Пет 3:13; ср. Ис 65:17; 66:22; Откр 21:1). Тот, кто хочет выстоять в этот великий день, когда огонь Божественного суда очистит всю землю, должен всеми силами сохранять себя в святой жизни и благочестии (2 Пет 3:11–14). Апостол побуждает христиан возрастать «в благодати и познании Господа», чтобы предстать перед Господом Иисусом Христом неоскверненными и непорочными.