Актуальный смысл Второго послания Петра и Послания Иуды

Послание Иуды и Второе послание Петра объединены общей мыслью: христианин должен отличаться как чистотой веры, так и высоконравственным поведением. Вера человека несомненно отражается на его действиях, и, наоборот, неподобающее поведение и уступки греховным склонностям могут разрушить или исказить принятую человеком веру. Настоящая христианская жизнь немыслима без этих двух компонентов, которые как бы «перетекают» друг в друга.

Интересно также, что в Послании Иуды встречаются два отрывка из произведений иудейской межзаветной литературы — в своей аргументации Иуда использовал не только Священное Писание, но и другие сочинения, бывшие понятными и близкими его читателям.

Для современного читателя несомненную актуальность имеет эсхатологический раздел Второго послания Петра, где разбирается вопрос о сроках наступления конца мира. Мы знаем, что событие, так горячо ожидаемое первыми христианами, не происходит вот уже две тысячи лет, и все в мире как бы остается по-прежнему. Апостол Петр с силой утверждает, что все слова Божии сбудутся и Пришествие Христа во славе непременно совершится. Важно осознавать, что время по своей природе относительно — то, что представляется человеку огромным временным периодом, может быть пред Богом лишь мгновением.

«Откладывание» Пришествия Христа не свидетельствует о его нереальности, но являет долготерпение милосердного Бога, Который дает множеству людей возможность познать Его и прийти к Нему. Вспомним слова Иисуса Христа — прежде чем наступит конец мира, по всей вселенной должна быть проповедана Благая весть (Мф 24:14). Бог безусловно приведет к исполнению Свой спасительный замысел об истории человечества.

Можно подытожить, что срок Пришествия Христа определяют два фактора — «абсолютная власть Бога над временем и любовь Его к людям»[767]. Церковные толкователи также акцентируют, что для каждого человека моментом личного Суда и встречи с Господом является его собственный смертный час.

Поэтому на протяжении своей жизни человек призван постоянно возрастать в добродетели, чтобы быть готовым предстать пред Господом Иисусом Христом не с мучительным стыдом и страхом, но с подлинной радостью.