Своеобразие формы Евангелия: систематичное, самое удобное для обучения

Евангельский материал Матфей располагает не в хронологическом порядке, а по тематическому принципу. В частности, эта систематизация проявляется в изложении учения Христа: изречения Христовы, которые евангелисты Марк и Лука относят к разным моментам Его служения, в Евангелии от Матфея объединены и образуют большие разделы. Таких разделов пять: Нагорная проповедь (Мф 5–7), наставления ученикам перед отправлением их на проповедь (Мф 9:35–10), притчи о Царствии Небесном (Мф 13), беседа о Церкви (Мф 18), эсхатологические пророчества и притчи (Мф 24–25)[321]; в эту группу также можно добавить обличительную речь против фарисеев (Мф 23). Подобным же образом в главах Мф 8–9 и Мф 14–15 собраны повествования о чудесах Христа. Нужно отметить, что описания чудес в Евангелии от Матфея всегда короче, чем приведенные в Евангелиях от Марка и Луки (ср., к примеру, эпизоды исцеления бесноватого мальчика — Мф 17:14–21; Мк 9:14–20 и гадаринского бесноватого — Мф 8:28–34; Мк 5:1–20). Наибольшее внимание Матфей уделяет словам Христа, Его учению, которое всегда излагается подробно.

Благодаря своей систематичной форме Евангелие от Матфея очень удобно для восприятия. «Евангелие от Матфея можно сравнить с книгой для учителя, предназначенной для изучения основ веры. Урок Закона Божия легче всего вести именно по этому Евангелию»[322]. Со времен раннего христианства именно Евангелие от Матфея наиболее широко употребляется в литургической практике Церкви.