Своеобразие стиля и формы Евангелия

Евангелие от Иоанна имеет совершенно особый стиль. В определенной мере это связано со словоупотреблением автора. Евангелие от Иоанна насчитывает всего 1000 различных слов (в других Евангелиях: от Марка — 1350 слов, от Матфея — около 1700, от Луки — более 2000 слов). Удивительно, но с использованием такого ограниченного запаса слов автору удалось выразить возвышенные богословские истины и создать впечатляющую картину пути Иисуса Христа. Все повествование строится вокруг ключевых понятий, таких как «жизнь», «истина», «свет», «любовь», «свидетельство» и прочие, эти слова вновь и вновь появляются в тексте. При том что автор многократно возвращается к одной и той же теме и нередко использует одинаковые выражения, у читателей не возникает ощущения однообразия — повествование Евангелия движется как бы по спирали, и сказанное ранее приобретает все новые грани[360]. Приемы параллелизма и антитезы (противопоставления), столь характерные для библейской поэзии, придают повествованию мерный ритм.

При изложении речей Иисуса Христа Евангелист часто показывает, что вначале слушатели воспринимают слова Христа буквально, они не сразу понимают, что сказанное заключает в себе духовный смысл. К примеру, фарисей Никодим переспрашивает, как же взрослый человек может родиться еще раз (Ин 3:3–4), а самарянка недоумевает, как Иисус может дать ей пить живую воду, если Ему даже нечем зачерпнуть воду из колодца (Ин 4:10; ср. сходные эпизоды — Ин 6:34; 8:21–22). Иисус не дает прямого ответа на подобные недоуменные вопросы, но помогает человеку воспринять Его мысль. При этом «полная прозрачность не достигается нигде»[361] — у читателей всегда сохраняется ощущение бездонной глубины, неисчерпаемости слов Христа. Чем глубже мы вникаем в слова Иисуса Христа, тем больше смысла открывается в них.