Значение Закона

Закон был дан еврейскому народу лишь через 430 лет после обетования Аврааму. Апостол говорит, что Закон был передан Моисею «через ангелов» (Гал 3:19) — то есть через посредника. В Законе ярко акцентируется уникальность иудейского народа, его роль как носителя откровения Божия. Однако обетование Бога о благословении всех народов не было лишено силы — оно подобно завещанию, которое не может быть отменено (Гал 3:15–16)[533].

Апостол раскрывает служебную функцию Закона в истории спасения человечества. Павел именует Закон «педагогом ко Христу» (слав. «детоводитель ко Христу», Гал 3:24). «Педагогом» в античности назывался раб, которому было доверено воспитание ребенка. Этот раб провожал ребенка в школу, следил за выполнением домашних заданий, при этом мог проявлять строгость и наказывать подопечного за непослушание. Но когда ребенок вырастает, необходимость в «педагоге» естественным образом прекращается. Так и Закон стал для Израиля стражем нравственности, школой суровой дисциплины.

Благодаря Закону человек осознавал свою греховность (Гал 3:19,22) и невозможность собственными силами достичь идеала праведности и чистоты (ср. Рим 7). Закон Моисеев подготавливал иудеев к приходу Мессии, к принятию спасительной благодати Бога. Безусловно, воспитательная роль Закона состояла также в том, что он ограждал иудеев от языческих влияний и способствовал сохранению истинного богопочитания.