Место написания

В конце послания апостол посылает приветствия от Марка и всей Церкви «в Вавилоне» (1 Пет 5:13). Были высказаны мнения, что местом написания послания действительно был древний Вавилон на реке Евфрат или же Вавилон Египетский, небольшой город не очень далеко от Александрии (ныне на его месте находится Каир). Однако наибольшее распространение получила сформулированная ранними комментаторами точка зрения, согласно которой апостол использует иносказание.

Вавилон ассоциируется с древним повествованием о Вавилонской башне, ставшей символом человеческой гордыни (Быт 11); одновременно исторический город Вавилон был столицей империи, которая поработила Иудею и увела жителей в плен. Когда могущественная Римская империя в I веке до Р. Х. подчинила себе Палестину, иудеи начали считать Рим неким «подобием» Вавилона в контексте современных им реалий.

Символическое именование Рима «Вавилоном» засвидетельствовано в целом ряде памятников иудейской литературы I в. по Р. Х. Подобная образность присутствует также в одной новозаветной книге — Апокалипсисе, где речь идет о «великом Вавилоне», упивающемся кровью святых (аллюзия на произошедшие кровавые гонения на христиан).

Очень важно также, что раннехристианское предание свидетельствует о пребывании апостола Петра и апостола Марка в Риме. Согласно мнению многих древних христианских авторов, апостол Марк именно в Риме составил свое Евангелие, в основу которого легли записи проповедей апостола Петра. Таким образом, местом написания послания мы можем считать Рим.