Яркие вероучительные места Первого послания к Тимофею: о Христе и Церкви

В Первом послании к Тимофею апостол Павел приводит возвышенный гимн, где в емких формулировках показан путь Иисуса Христа: «… великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе[660], показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим 3:16). Нужно отметить, что слово «Бог» не присутствует во многих древних греческих рукописях послания — вместо него стоит «Тот, кто» (соответственно ???? и ??). Как бы то ни было, древние церковные толкователи видели здесь еще одно новозаветное свидетельство о Божестве Иисуса Христа. В этой связи приведем еще одно важное место послания: «…един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим 2:5). Так, Иисус Христос есть посредник, связующий Бога и людей, и тем самым причастен и к человечеству, и к Божеству.

Апостол Павел ярко описывает неприступное величие Бога, по воле Которого совершится Пришествие Иисуса Христа во славе: Бог есть «… блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1 Тим 6:15–16).

Наиболее известное место Первого послания к Тимофею — это определение Церкви. Апостол пишет Тимофею с целью, чтобы тот знал, как должно «поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога Живого, столп и утверждение истины» (1 Тим 3:15). Созданная Богом Церковь есть надежная опора и хранительница истины. Интересно, что слово «столп» можно перевести и как «колонна»: колонны в античности служили украшением зданий, на них также устанавливали статуи. Вероятно, в тексте также выражена идея, что Церковь ясно показывает всему миру истину Божию, так чтобы все люди могли ее увидеть.