Этические наставления: молитва, неосуждение

Неоднократно апостол Иаков говорит о молитве; молящийся Богу должен не сомневаться, что Бог исполнит его просьбу (Иак 1:5–8; ср. Мф 7:7 «просите и дано будет вам»). Нужно знать, что все доброе на земле и все благие дары исходят от Бога — «Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак 1:17). Если же люди не получают просимое, это значит, что они просят не для добрых целей, а для угождения своим страстям. Такие люди должны раскаяться и обратиться к Богу от всего сердца: «Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам. Очистите руки, грешники, и омойте сердца, люди с раздвоенной душой… Смиритесь пред Господом, и Он вознесет вас» (Иак 4:8, 9 ^КАС).

Апостол призывает христиан признаваться друг пред другом в своих проступках и молиться друг за друга: «Большую силу имеет усиленная молитва праведного» (Иак 5:14–16 ^КАС). В качестве примера действенной силы молитвы апостол Иаков называет пророка Илию: после его молитвы в грешном Израильском царстве три с половиной года не было дождя, а затем в результате второй молитвы Илии прошел обильный дождь и напоил землю.

Апостол еще раз предостерегает христиан от грехов слова — от осуждения (Иак 4:11; у христиан есть только один Судия, ср. фрагмент Нагорной проповеди Мф 7:1–5, «не судите, да не судимы будете») и необдуманных клятв («…пусть „да“ у вас будет „да“, а „нет“ точно будет „нет“» — Иак 5:12 ^КУЛ; ср. Мф 5:34–37: «Но да будет слово ваше „да, да“, „нет, нет“»). Христиане должны быть «столь прямыми и честными, что одного их слова будет достаточно»[709].

Верующие призваны воспринять «насаждаемое слово», вникнуть в него и исполнять как «Закон свободы», тогда они «блаженны будут в своем действии» (Иак 1:25; 2:12). С другой стороны, верующим следует «хранить себя неоскверненными от мира» (Иак 1:27). Подобно апостолу Иоанну, Иаков подразумевает под «миром» не просто сотворенный Богом мир, но его состояние, искаженное грехом и злой волей диавола; мир противостоит Богу — «дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак 4:4). Если человек обратит ближнего от ложного пути, то он спасет его душу и покроет множество своих грехов (Иак 5: 19–20).