Богословские акценты: жертва Христа, молитва, Святой Дух

Евангелие от Луки сосредоточено на теме спасения от греха и искупления, совершенного Иисусом Христом. Через все Евангелие проходит тема искупительных страданий Христа. Еще старец Симеон Богоприимец пророчествует о мече, которое пронзит душу Матери Иисуса Христа (Лк 2:35) — о предстоящей мучительной смерти Ее Сына. На горе Преображения Моисей и Илия говорили «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк 9:31).

С девятой главы начинается повествование о пути Христа в Иерусалим — «приближались дни взятия Его от мира» (Лк 9:51). Далее евангелист постоянно напоминает, что Иисус Христос совершает путь (Лк 9:57; 10:38; 13:22; 14:25; 17:11; 18:31; 19:1,11,28), и этот путь приведет к Распятию в Иерусалиме.

Другая важная богословская тема Евангелия от Луки — молитва. Здесь часто изображается, как Иисус молится Отцу в уединенных и пустынных местах (Лк 5:16; 6:12). Из повествования Луки мы узнаем, что в важные моменты Своего служения Христос молился: во время Крещения (Лк 3:21), перед избранием двенадцати (Лк 6:12), перед исповеданием Петра (Лк 9:18), во время Преображения (Лк 9:29), после возвращения учеников с проповеди (Лк 10:17–21), перед тем, как учить учеников молитве (Лк 11:1), в Гефсимании (Лк 22:39–46), на Кресте (Лк 23:

34,46). Три уникальные притчи специально посвящены теме молитвы: притча о докучливом друге (Лк 11:5–8), о неправедном судье (Лк 18:1–8), о мытаре и фарисее (Лк 18:9–14). Лука сообщает, что Иисус молился за Петра (Лк 22:31–32), призвал учеников молиться в Гефсимании (Лк 22:40), молился за Своих врагов (Лк 23:34). Именно у Луки приведены такие величественные гимны, как «Величит душа Моя Господа» (Лк 1:46–55, лат. Magnifi cat), «Благословен Господь Бог Израилев» (Лк 1:68–79, лат. Benedictus), «Слава в вышних Богу» (Лк 2:14, лат. Gloria in excelsis) и «Ныне отпущаеши раба Твоего» (Лк 2:29–32, лат. Nunc dimittis).

В Евангелии от Луки больше, чем в других Евангелиях, говорится о Святом Духе. Именно здесь сказано, что Елисавета приветствовала Марию, «исполнившись Святого Духа» (Лк 1:41), и старец Симеон пришел в Храм по внушению от Духа (Лк 2:27). Иисус после Крещения был «исполнен Духа Святого» и был поведен Духом в пустыню, где Его искушал диавол (Лк 4:1). Христос начал Свое служение «в силе Духа» (Лк 4:14). Ученики призваны молиться о даровании Святого Духа (Лк 11:13). После Воскресения Христос повелел апостолам остаться в Иерусалиме и ждать, пока они не облекутся «силою свыше» (Лк 24:49). Это служит явным указанием на сошествие Святого Духа, которое будет подробно описано во второй книге Луки — Деяниях апостолов.