Устремленность всего повествования Апокалипсиса к Небесному Иерусалиму

Отметим, что многие отдельные элементы описания Небесного Иерусалима фигурируют уже в 2-й и 3-й главах, в посланиях семи церквам. Во многих «обетованиях побеждающему» присутствует какая-либо характеристика Нового Иерусалима, которая далее будет подробно развита в 21-й и 22-й главах: «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое осреди рая Божия» (Откр 2:7); «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон, и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима…» (Откр 3:12)[819].

Таким образом, верным «побеждающим» христианам уже ныне, в земной жизни, дается залог причастности граду Божию, предвосхищение эсхатологической полноты нового века. Можно увидеть, что через все повествование красной нитью проходит обращенность к Небесному Иерусалиму. Переносящие испытания христиане получают уверение, что Бог не забывает верных Ему и Божия справедливость восторжествует вовеки.