Проблема «немощных в вере»

Особое внимание апостол уделяет вопросу о неких «немощных в вере», бывших в римской общине. Вероятно, апостол имеет в виду новообращенных из иудеев, которые продолжали соблюдать постановления Закона о чистой и нечистой пище. Однако также может быть, что речь идет о христианах из язычников, которые, по примеру последователей философа Пифагора, придерживались вегетарианства (ср. фразу «немощный ест овощи», Рим 14:2). «Немощные» считали еду и различение дней в году крайне важными, но апостол Павел не согласен с этим — это вопросы не имеют принципиального значения для спасения человека: «…Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим 14:17); «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим 14:14). Все должны действовать в соответствии с голосом своей совести: «блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает» (Рим 14:22); «все мы предстанем на суд Христов» (Рим 14:10).

Апостол призывает не осуждать более слабых братьев, — они по-своему служат Тому же Господу: «…никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем» (Рим 14:8–9)[579]. Павел формулирует те же принципы, что и в Первом послании к коринфянам при разборе вопроса об идоложертвенной пище: к немощным следует относиться снисходительно и терпеливо, и нужно быть готовым ограничить свою свободу, если этого требует любовь к брату (ср. 1 Кор 8–10). «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать… Ибо и Христос не Себе угождал» (Рим 15:1,3). Таким образом, доброе и уважительное отношение к более слабым братьям уподобит верующих Иисусу Христу.

Как и в Послании к галатам, апостол утверждает, что все нравственные заповеди Закона заключаются в заповеди любви (Рим 13:8–10; Гал 5:14). «Любящий не сделает ближнему зла, любовь поэтому есть исполнение Закона» (Рим 13:10 ^КУЛ). Спасение приблизилось к людям, поэтому нужно «пробудиться от сна» — восстать от грехов (ср. 1 Фес 5:4–8; Еф 5:11–14): «Ночь проходит, близится день — отбросим же дела тьмы, облачимся в оружие света!» (Рим 13:12 ^ДЕСН). Апостол Павел призывает читателей «облечься» в Господа Иисуса Христа[580].