Актуальный смысл Послания Иакова

Послание Иакова представляет собой один из наиболее «иудейских» текстов во всем Новом Завете. Внимательное чтение послания показывает, что автор свел воедино множество ветхозаветных цитат и на их основе представил читателям картину высокой нравственной жизни. Происходящее из иерусалимской христианской общины, «послание является звеном, связующим веру и благочестие двух Заветов»[711]. Послание Иакова ярко свидетельствует, что ветхозаветное откровение и содержащаяся в нем жизненная мудрость и поныне не теряют значимости для христиан. Поистине, «исполнение Ветхого Завета во Христе отнюдь не означает отмены данного в Ветхом Завете этического учения»[712].

Текст Послания Иакова читается очень легко, и его можно понять без всякой предварительной подготовки; читатели сразу же ощущают, что послание обращено к каждому верующему. Послание напоминает нам, что высокие идеалы не должны оставаться лишь абстрактной теоретической конструкцией, — в этом случае они теряют свою ценность и силу. Люди призваны стараться воплощать идеалы в жизнь и каждодневно идти к этой цели, не останавливаясь из-за испытаний и трудностей, но извлекая из них урок и обретая стойкость.

В каноне Нового Завета Послание апостола Иакова как бы «уравновешивает» послания апостола Павла. В Рим и Гал апостол Павел акцентирует значение веры, а апостол Иаков, наоборот, заостряет внимание на «делах» — этической стороне христианской жизни. Свое богословие апостол Павел сформулировал в ответ на законническое понимание спасения, которое христиане могли перенять от фарисеев. Однако удобопреклонный ко греху человек может перетолковать учение апостола Павла до противоположной крайности: поскольку христианин благодаря своей вере уже получил спасение, то с него снимается обязанность менять самого себя и свою повседневную жизнь.

Послание Иакова служит предостережением против подобного «теоретического» христианства. Без любви к ближнему, выражающейся в конкретных добрых делах, христианство бесплодно и мертво. «Иаков внушает своим читателям, что тот, кто действительно верит в Бога, непременно и делает то, что Богу угодно»[713].

При сравнении посланий апостола Павла и апостола Иакова можно наглядно увидеть, что в книгах Нового Завета нет «механического повторения» одних и те же шаблонных фраз. Неслучайно Новый Завет не был дан в форме одной книги, которая содержала бы в себе абсолютно все богословские идеи, сформулированные в готовом виде раз и навсегда. Разные новозаветные книги, написанные разными людьми, взаимно дополняют друг друга, раскрывая христианское учение с разных углов зрения. Богодухновенные книги Нового Завета являют все богатство многогранной Христовой истины и побуждают читателей думать и анализировать, чтобы лучше понять ее и полнее приблизиться к ней.