Служение женщин в Церкви

Апостол Павел говорит также о необходимых нравственных качествах диаконов, и вместе с ними упоминает и «женщин»/«жен», к которым предъявляет схожие нравственные требования (1 Тим 3:11). Ряд комментаторов видит здесь жен диаконов, однако еще с древности было высказано обоснованное суждение, что апостол имеет в виду диаконисс[649]. Возможно, что в другом месте Послания к Тимофею речь также идет о женском служении в Церкви (1 Тим 5:3–16).

Большой отрывок посвящен вдовам, которые живут на содержании церковной общины; из контекста становится понятно, что подразумевается особое служение, состоящее, возможно, в совершении молитв и благотворительности (1 Тим 5:5). Апостол рекомендует принимать в эту группу только женщин, достигших 60-летнего возраста, состоявших в одном браке, воспитавших детей и известных своими добрыми делами (1 Тим 5:9–10).

Молодым вдовам апостол советует вступать в брак и жить семейной жизнью, поскольку это больше соответствует их склонностям (1 Тим 5:14). Если они вступят в число вдов на попечении церкви, но начнут вести праздную жизнь и потом захотят выйти замуж, а это будет уже нарушением обета и соответственно грехом (1 Тим 5:6,11–15). Мы можем увидеть здесь некий прообраз монашеского служения. Павел также отмечает, что вдова может перейти на церковное содержание только в том случае, если у нее нет близких родственников, которые могли бы о ней позаботиться (1 Тим 5:16). Апостол подчеркивает, сколь важно для христианина добросовестное отношение к членам своей семьи: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим 5:8).