Сопоставление Христа и Моисея

Авторы послания считают нужным показать, что Христос не только выше ангелов, но и выше пророка Моисея. Для иудеев значение Моисея нельзя было переоценить. Из всех пророков только он был удостоен особой близости к Богу — Бог говорил с ним «лицом к лицу», как со Своим другом. Моисей получил от Бога Закон, священный для евреев и определяющий всю их жизнь.

Согласно Посланию к евреям, Иисус Христос является верным «посланником» Бога (греч. апостол, ????????? — Евр 3:1), и в этом плане может быть сопоставлен с Моисеем[674]. Однако их статус несоизмерим: Моисей — только один из служителей «в доме Божием» (ср. Числ 12:7), а Христос — Сын в доме Его. Под «домом» понимается народ Божий, ветхозаветный Израиль.

Конечно, Моисей велик, но он — часть этого народа, а Христос есть Тот, Кто создал его и управляет им. Поэтому Иисус Христос «достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его… а устроивший все есть Бог» (Евр 3:3–4). В этом месте толкователи видят косвенное утверждение Божественного достоинства Христа. Авторы послания добавляют, что отныне христиане становятся народом Божиим и в них обитает Христос: «Дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца» (Евр 3:6).

Итак, разница между Моисеем и Христом такая же, как между слугой и сыном, как между созданием и создателем. В целом из Послания к евреям следует, что Сын — Иисус Христос — несомненно обладает Божественным достоинством.