Вторая причина — свободный выбор самих иудеев

Во-вторых, апостол высказывает убеждение, что Израиль отнюдь не был пассивной и безвольной «марионеткой» в руках Бога — он отверг Мессию по своей свободной воле. Действительно, апостолы Христовы проповедали о Нем «по всей Иудее и Самарии» и даже «до пределов вселенной» (Деян 1:8; ср. Рим 10:18), и все дела Мессии были возвещены и известны (Рим 10:14–19). Писания, столь почитаемые всеми иудеями, также свидетельствуют об Иисусе Христе. По мысли Павла, уже в ветхозаветном откровении содержалась мысль об оправдании верой (Рим 10:6–10; ср. Втор. 30:12–13). Однако иудеи стремились достичь праведности через исполнение обрядов Закона Моисеева. Они желали «утвердить свою собственную праведность», и именно эта внутренняя установка помешала им уверовать в пришедшего Мессию (Рим 9:32).

Апостол говорит, что с приходом Мессии Закон фактически пришел к своему завершению — отныне праведность может обрести каждый, кто верит в Иисуса Христа (Рим 10:4; 9:9–10). Иудеи не смогли понять этого, и споткнулись о «камень преткновения» (Рим 9:32–33; Пс 117: 22; Ис 8:14; 28:16)[572]. При этом Бог сделал все, чтобы дать Израилю возможность уверовать; по выражению пророка Исайи, «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному» (Рим 10:21; Ис 65:2). Язычники же, ранее не имевшие никаких заслуг, оказались более восприимчивыми к призыву Божию — так сбылись слова пророка Исайи: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне» (Рим 10:20; Ис 65:1; ср. Ос 2:23).