Сидящий на престоле

Первое небесное видение, открытое Иоанну «в духе», — это «Сидящий на престоле», по Своему великолепию подобный сияющим драгоценным камням (Откр 4). Это видение напоминает явления Бога ветхозаветным пророкам Иезекиилю и Исайе (Иез 1–2, Ис 6). От престола / трона исходят «молнии, громы и гласы» (ср. Исх 19:16), выражающие неприступность, святость и величие Бога[791]. При этом вокруг престола пребывает радуга — после заключения завета с Ноем она стала знамением того, что Бог больше не будет уничтожать Свое творение водами потопа (Быт 9:12–17); радуга есть символ милосердия Божия и Его верности Своему творению.

«Сидящему на престоле» поклоняются «четыре животных», которые имеют лица льва, тельца, человека, орла. У этих живых существ по шесть крыльев и множество глаз. Как херувимы у Иезекииля и серафимы у Исайи, это также ангельские существа, олицетворяющие собой все одушевленное творение Божие[792]. Престол окружают «двадцать четыре старца», облаченные в белые одежды и имеющие венцы. Традиционно считается, что 24 старца являют собой образ прославленного человечества — их число связывают либо с 12 коленами Израилевыми и 12 апостолами, либо с чередами ветхозаветных священников, которых было 24 (см. 1 Пар 24). Четыре животных и старцы воспевают благость Бога как Творца и поклоняются Ему; видения этого небесного богослужения не раз будут вновь появляться в повествовании Апокалипсиса.

Образ «престола» Божия служит символом всецелой власти Бога над миром (характерно, что именование Бога «Сидящий на престоле» встречается в тексте 7 раз[793]). Эту же важнейшую для Апокалипсиса мысль выражает имя «Господь Бог Вседержитель», соответствующее еврейскому «Господь Саваоф» — «Господь воинств», греч. «Пантократор» (???????????)[794]. В то же время образ «престола» выражает мысль о предстоящем суде.