Арест апостола Павла

Однако пребывание апостола Павла в Храме в дни Пятидесятницы привело к тяжелому конфликту; его узнали пришедшие в Иерусалим иудеи из провинции Асия. Зная, что Павел общается с христианином Трофимом — бывшим язычником из Эфеса, которого они незадолго до этого видели в городе, — асийские иудеи подняли шум. Они кричали, что Павел «повсюду учит против народа, закона» и Храма, и даже ввел в Храм язычника и осквернил святое место (Деян 21:28). Вспыхнуло всеобщее волнение; сбежавшаяся разъяренная толпа потащила Павла из Храма, и он уже был на волосок от гибели, когда подоспел командир римского гарнизона, трибун («тысяченачальник») Клавдий Лисий. Он приказал римским солдатам вырвать Павла из рук иудеев; не понимая, в чем причина беспорядка, трибун распорядился увести Павла в крепость, а вокруг стоял крик: «Смерть ему!» (Деян 21:27–36).

Апостол Павел попросил у трибуна разрешения обратиться к толпе и, стоя на ступенях крепости, начал защитительную речь. Услышав смелые слова Павла, произнесенные на еврейском языке, толпа тотчас затихла. Апостол Павел рассказывал, что он — правоверный иудей из числа фарисеев и служит Богу, как и все они. Ранее он с ожесточением преследовал христиан, но на пути в Дамаск ему было дано откровение свыше, и он обратился к Иисусу Христу. Когда после возвращения он молился в Иерусалимском храме, его вновь посетило видение. Господь Иисус повелел ему удалиться из Иерусалима, поскольку тут не станут слушать его свидетельство, и определил грядущую миссию апостола — «иди; Я направлю тебя далеко — к язычникам». Как только Павел произнес эту фразу, толпа пришла в еще большее неистовство (Деян 22:21–22). Многие иудеи, считая себя особенным богоизбранным народом, не могли потерпеть мысли, что язычники могут быть приняты Богом наравне с ними.

Трибун арестовал Павла как зачинщика волнений и хотел допросить его под бичом. Но Павел уведомил стоящего рядом центуриона, что имеет римское гражданство; услышав это от центуриона, трибун очень испугался, что чуть не совершил преступления — никто не имел права подвергать римских граждан телесным наказаниям (Деян 22:24–29).