Духовный человек

И действительно, когда «иудеи и эллины», не довольствуясь поверхностным впечатлением о христианстве, отстраняются от своих привычных представлений и прилагают усилия вникнуть глубже, Дух открывает им всю мудрость и высоту замысла Божия о спасении во Христе, и они видят в Иисусе Христе «Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор 1:24). Апостол говорит, что понять эти истины может человек «духовный» — руководимый высшим началом, заложенным в природе человека, и подчиняющий свое тело духу (ср. 1 Фес 5:23 о составе человека: «дух, душа и тело»).

Духовный человек является как бы «трехмерным» — ему доступно «измерение» духа, сфера Божественного и вечного, которая непонятна людям, остающимся «в плоскости» души и тела. В послании Павел использует термины «душевный» и «плотской» как синонимы[496] — если человек не поднимается выше, сосредотачиваясь только на своих телесных и душевных потребностях, то он не достигает своего истинного предназначения. Наличие в Коринфской Церкви разделений свидетельствует о том, что коринфяне пока остаются «плотскими», «младенцами в вере».