«Лестница» христианских добродетелей

Апостол Петр напоминает читателям, что во Христе они получили великие и бесценные обетования. Так, верующим дано стать причастными Божественной природе (2 Пет 1:4). Это утверждение стало очень важным для христианской аскетической традиции — учения об об?жении человека. По словам апостола Петра, на пути к Божественной природе христиане должны прилагать все усилия к нравственному совершенствованию, духовно поднимаясь ввысь словно по ступеням лестницы (2 Пет 1:5–7).

Первый шаг — это вера (??????, «пистис»), твердая убежденность, что все сказанное Иисусом Христом есть истина.

Вера должна переходить в добродетель — в греческом оригинале это ?????, «арете», «слово, очень редко встречающееся в Новом Завете; оно имеет значение высшей добродетели в значении высшего качества в плане производительности, действенности, умения… Арете — это качество, делающее человека хорошим гражданином или другом, это добродетель, позволяющая человеку быть хорошим знатоком жизни»[758].

Так приобретается рассудительность (??????, «гносис» — знание); греческое слово «гносис» может означать практическую мудрость жизни, позволяющую человеку принимать правильные решения и должным образом действовать в повседневных жизненных обстоятельствах.

Это практическое знание должно проявляться в воздержании: греческое слово ?????????, «енкратейа», можно перевести как способность владеть собой, контролировать проявление чувств и эмоций.

За этим следует терпение (???????, «гюпомоне»); оно подразумевает не пассивность и бесчувственность, но стойкость и мужество в перенесении испытаний и трудностей, и преодоление их во имя Божие. Христианское терпение всегда одушевлено благой надеждой на Бога.

Терпение рождает благочестие; емкое греческое слово ????????, «эусебейа», подразумевает сразу два аспекта — должное отношение к Богу и к ближним. Благочестие есть основа братской любви (??????????, «филадельфия»).

А высшая ступень христианских добродетелей — это подлинная христианская любовь (?????, «агапе»), подобная любви Бога к людям. Стяжавший такую любовь человек не может не дарить любовь ближним; по словам комментатора У. Баркли, «христианин должен показать всему миру ту любовь, которую Бог показал ему»[759].

Апостол неоднократно побуждает христиан возрастать «в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Пет 3:18; 1:2,8; ср. 2:20). Утверждаясь в добродетельной жизни, верующие принесут духовный плод, и для них откроются врата Царства Господа Иисуса Христа (2 Пет 1:11).