Крещение — смерть для греха и начало новой святой жизни со Христом

Сказав о том, что Бог в милосердии даровал Свою благодать грешникам и что преумножение греха в мире ведет к преизобилованию благодати через Иисуса Христа, Павел отдает себе отчет, что его рассуждение может быть истолковано превратно. Оппонент может задать вопрос, не лучше ли и нам оставаться в грехах, чтобы потом получить еще больше благодати? (Рим 6:1). Апостол отвечает, что это просто немыслимо, потому что христианин уже умер для греха; наглядным аргументом является символизм христианского крещения.

Принимающий крещение погружался в воду с головой, и выходя из воды, ощущал себя обновленным. Апостол напоминает верующим смысл погружения в воду: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?.. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним…» (Рим 6:3,8)[563]. Таким образом, погружение в воду крещения символизирует бездну смерти, из которой Иисус Христос вышел победителем. Выход крещаемого из воды ознаменовывает восстание из мертвых вслед за Христом; в буквальном смысле речь здесь идет о будущей жизни с Богом после телесного воскресения (ср. Рим 6:4). Но для апостола не менее важен символический смысл, актуальный для нынешней жизни: смерть и погребение со Христом означают смерть для греха, а воскресение — жизнь для Бога, жизнь в праведности (Рим 6:6–7,11–13).

Если человек более не обязан руководствоваться требованиями Закона, это не означает, что ему позволено совершать любые беззакония. Напротив — люди были освобождены Христом из рабства греху, и теперь они призваны стать «рабами праведности», служителями Бога (Рим 6:22–23). Употребляя сравнение с «рабами», Павел отсылает читателей к хорошо знакомым для античного мира реалиям: хозяин владел рабом всецело, и раб не имел возможности жить по своей воле, он был в полном распоряжении господина. «Прежде вы сами отдали свои тела нечистоте и беззаконию (вот и получалось беззаконие), а теперь отдайте их в рабство праведности, и они станут святыми» (Рим 6:19 ^ДЕСН). «Плод» жизни христиан — это освящение и жизнь вечная (Рим 6:22); иными словами, полнота спасения.