Общая характеристика

В своем Втором послании апостол Петр рассматривает иные темы, чем те, которые были раскрыты в Первом послании. Чувствуя приближение своей кончины, апостол Петр пишет христианам послание-завещание, предостерегая читателей против распространившихся пагубных лжеучений. Важнейшей темой Второго послания Петра (2 Пет) является осмысление задержки Пришествия Христа во славе: апостол утверждает, что Пришествие Иисуса Христа и конец этого мира несомненно наступят, однако Бог по Своему долготерпению еще дает людям время для покаяния.

Апостол говорит, что направлял читателям еще одно послание (2 Пет 3:1): если упоминаемое предыдущее послание понимать как известное нам Первое послание Петра, то можно заключить, что Второе послание Петра адресовано тем же малоазийским христианским общинам, что и его Первое послание. Ориентируясь на это указание в тексте, можно датировать Второе послание серединой 60-х гг. (по крайней мере, до 68 г. — года смерти Петра), а местом написания также считать Рим.

По языку и стилю Второе послание очень отличается от Первого послания Петра; его греческий язык исследователи называют тяжеловесным и местами неясным. Вторая глава послания обнаруживает тесную содержательную близость с Посланием Иуды — там также содержится суровое обличение ложных учений, проникающих в Церковь. Ряд авторов древней Церкви высказывали сомнения в подлинности послания, и ссылки на него практически не встречаются у ранних авторов. И в наше время в исследованиях библеистов преобладает мнение о Втором послании Петра как документе более поздней эпохи[757].

В целом это послание можно назвать самым оспариваемым из всех новозаветных Писаний. Для нас важно, что с IV века Второе послание Петра прочно утвердилось в новозаветном каноне.

Структура Второго послания апостола Петра