21:1 — 28:31 Иерусалим и Рим: Павел на суде
21:1 — 28:31 Иерусалим и Рим: Павел на суде
21:1 — 28:31 Иерусалим и Рим: Павел на суде
На суде у Пилата Понтий Пилат ненавидел Иерусалим и иудеев, его правление сопровождалось многочисленными кровавыми столкновениями с евреями и самарянами.Чтобы добиться от Пилата утверждения смертного приговора Христу, члены Синедриона сговорились привести к Нему
а. Павел посещает Эфес, Иерусалим и Антиохию (18:18–23) Некоторое время спустя после того, как Галлион отказался принять во внимание обвинение иудеев против Апостола, Павел простился с братиями и отплыл в Сирию (18а), предположительно в Сирийскую Антиохию, которая и послала
2:1 — 4:6 Иерусалим Бога и Иерусалим людей Новый заголовок предполагает, что эти пророчества могли передаваться как отдельные самостоятельные произведения, прежде чем были включены в общее собрание. В них тема конечной славы Иерусалима резко сменяется темой его жалкого
4:16—24 Предупреждение о суде Даниил растерялся и пришел в смущение (16) не потому, что не способен был понять сон, а потому что он должен был его истолковать. Он обладал деликатностью и тактом (о чем свидетельствует, напр., использование им смягчающих вводных слов перед
О Страшном суде Как видите, данная гипотеза делает вполне ясными причины проведения такого уникального мероприятия, как Страшный суд. Все те странные его особенности, которые были отмечены в первой части, становятся понятны и логичны.Хочу обратить внимание еще на один
Неделя мясопустная, о Страшном Суде. Евангелие о Страшном Суде Мф., 106 зач., 25:31-46. Те, кто считал и вычислял, утверждают, что на земле полтора миллиарда живых людей. Из этих полутора миллиардов живых людей ни один не в состоянии сказать вам от своего ума, что будет с миром в
Глава II. Ап. Павел признается на соборе в Иерусалиме вполне правильно действующим проповедником Евангелия (1-10). Ап. Павел сам обличает Ап. Петра в Антиохии (11-21) 1-10 В доказательство того, что Апостол Павел всегда был признаваем в Церкви истинным Апостолом Христовым,
УВЕРЕННОСТЬ НА СУДЕ Мы не должны являться на суд в страхе, но можем прийти с уверенностью. Любовь в нас достигает такого совершенства, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. (Когда мы живем в Боге, любовь наша становится более
Глава XVI. Павел в Листре и Дервии и Троаде (1-8). Видение мужа Македонянина и путешествие в Македонию (9-11). Павел в Филиппах, обращение Лидии (12-15). Изгнание прорицательного духа (16-18). Заключение в темницу, чудо, обращение стража, освобождение из темницы (19-40) 1 О Дервии и Листре
Глава XVII. Павел в Фессалонике и Верии (1-14). Павел в Афинах (15-34) 1 Амфиполь - афинская колония, в то время главный город первого округа Македонии, на речке Стримоне, к юго-западу от Филипп.Аполлония - небольшой город к юго-западу от Амфиполя, причислявшийся тогда к македонской
Глава XVIII. Павел в Коринфе (1-17). Отплытие его через Ефес в Иерусалим (18-23). Начало третьего апостольского путешествия (22-23). Аполлос Александрианин (24-28) 1 Коринф - знаменитейший в древности, большой торговый и богатый город, на перешейке между Эгейским и Ионийским морями, с
1. Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый. 2. Отряси с себя прах; встань, пленный Иерусалим! сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона! Вся эта
37. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Лк. 13:34 — в другой связи). Вся речь Христа отличается пророческим характером и имеет
Какой был тот приближающийся праздник, на который поспешал св. Ап. Павел в Иерусалим? (Толкование на стих 21) Архим. Григория. Самый текст книги Деяний не дает каких-либо ясных и определенных указаний на самое наименование этого праздника. Св. апостол ефесским иудеям
Апостол Павел на суде пред первосвященником и Синедрионом (XXIII, 1-5) Хотя возмущение было делом толпы, однако Синедрион не показал в отношении его ни особенной снисходительности, ни правосудия. Лишь только Павел открыл уста, объявляя, что он, «жил пред Богом всею доброю
Апостол Павел на суде перед Фестом (25:7-12) После пребывания в течение 8-ми или 10-ти дней в Иерусалиме, Фест возвратился в свою резиденцию и на другой же день начал суд над святым Апостолом.Конечно, обвинители его, иудеи, были уже здесь и стали возводить на Павла многие и тяжкие