Образ грядущего воскресения мертвых

Отвечая тем коринфянам, которые не могли понять, каким образом может совершиться всеобщее воскресение, апостол приводит понятное для всех сравнение: зерно, которое сеется в землю, истлевает и «умирает», но затем из него вырастает новое растение. Так и из истлевшего тела человека возникнет новое тело — «духовное», подобное нетленному телу Воскресшего Христа[506]. То есть эти тела не будут точно такими же, как теперь, — они будут отражать состояние человеческого духа, при этом оставаясь материальными. Тела воскресших праведников будут иметь светоносную славу — подобную «солнцу», «луне» или «звездам».

Апостол Павел раскрывает читателям «тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Кор 15:51–52). Павел ожидал, что это величайшее событие произойдет скоро, еще при его жизни. Апостол выражает радостное ожидание Пришествия Христа, за которым последует преображение тленной природы в нетленную и окончательное уничтожение власти смерти — «последнего врага»[507]. Процитировав слова книги пророка Осии: «Смерть! где твое жало? Ад, где твоя победа?» (1 Кор 15:55; Ос 13:14), апостол Павел завершает речь восклицанием: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор 15:57).