Этические наставления

В молитвенной благодарности Богу апостол Павел свидетельствует, что в Иисусе Христе Бог воскресил людей, бывших мертвыми в грехах, и уже теперь вознес их со Христом на небеса (Еф 2:1–6). Как и в Послании к колоссянам, здесь идет речь о духовном обновлении верующих и даровании им новой благодатной жизни. Касаясь рассмотренной в Рим и Гал темы спасения, апостол напоминает читателям, что спасение людей стало возможным только благодаря действию Бога: «Вы ведь ею, благодатию этой, спасены, и притом через веру: не за заслуги ваши сей дар Божий, не за дела ваши, чтобы никто не хвалился» (Еф 2:8–9 ^КУЛ).

Однако это отнюдь не означает, что для Бога не имеет значения, как будет строиться жизнь христианина: «…мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф 2:10). Как и в Кол, апостол говорит о снятии с себя «ветхого человека» и облачении в нового, «созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф 4:17–24; ср. Еф 2:15). Для нас очень важен призыв апостола: «Подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас» (Еф 5:1–2). В других посланиях апостол говорит о необходимости подражать Иисусу Христу или же ему самому, в той мере как Павел следует Христу (1 Кор 4:16; 11:1).

Каждый верующий, являясь членом Тела Христа — Церкви, имеет свое особое служение, нужное и полезное для всех остальных (Еф 4:11–12), и все христиане вместе составляют единый живой организм, растущий в любви (Еф 4:13–16). «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех…» (Еф 4:4–6). Поэтому верующие должны хранить «единство духа в союзе мира» (Еф 4:3) и своей достойной жизнью способствовать созиданию Тела Христова.

Говоря о конкретных обязанностях христиан, апостол подчеркивает необходимость не допускать стяжательства и половой распущенности (Еф 5:5), пьянства, лжи и сквернословия (Еф 4:29; 5:4). Ругательства и злые слова являются оскорблением Святого Духа Божия, печатью которого были отмечены верующие (Еф 4:30). Гнев человека должен иметь пределы — следует мириться с причинившим обиду ближним в тот же день, до захода солнца (Еф 4:26; ср. Пс 4:5).

Помня, что люди связаны друг с другом как члены одного тела, верующие должны относиться ко всем с сострадательностью и искренностью (Еф 4:25,32). Христиане призваны излучать добро и чистоту — по слову апостола Павла, они должны явить себя «детьми света»: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Еф 5:8–9). Употребленная апостолом символика света и тьмы имеет параллели с богословием Евангелия от Иоанна.