Апостол Павел в заключении (в узах)

Четыре послания апостола Павла — к филиппийцам (Флп), к колоссянам (Кол), к эфесянам (Еф) и к Филимону (Флм) — объединены в одну группу. Во всех четырех посланиях апостол сообщает, что находится «в узах» — в тюремном заключении (ср. Флп 1:7,12–17; Кол 4:3,10,18; Еф 3:1; 4:1; 6:20; Флм 1:10,13,23). Поэтому исследователи традиционно называют данные послания «посланиями из уз». Из слов апостола Павла можно понять, что он был заключен в тюрьму за свою проповедь о Христе, и уже ожидает скорого освобождения (Флм 22; Флп 1:25–26; 2:24)[582]. При этом ни в одном из четырех посланий апостол Павел не называет место, в котором находится.

Согласно древнему преданию, послания из уз были написаны в Риме — во время двухлетнего заключения апостола Павла, о котором повествует книга Деяний апостолов. Из Деяний известно, что Павел пользовался относительной свободой, принимал посетителей и продолжал проповедовать об Иисусе Христе (Деян 28:30–31). В тексте посланий есть и внутренние свидетельства в пользу Рима: так, упоминание «претории» и «кесарева дома»[583] в Послании к филиппийцам (Флп 1:13 и 4:22) с естественностью ориентируют на Рим. Послание к Филимону представляет собой краткое письмо о сбежавшем рабе Онисиме — а беглые рабы, как правило, скрывались именно в Риме. В Послании к колоссянам упоминается Лука (Кол 4:14) — из книги Деяний можно понять, что Лука сопровождал апостола Павла на его пути из Кесарии в Рим.

В современной библейской науке также были высказаны гипотезы, что апостол мог написать послания во время двухлетнего заключения в Кесарии[584] или же в Эфесе. В пользу эфесской теории приводится ряд внутренних свидетельств текста посланий[585]. В книге Деяний описан мятеж в Эфесе, инициированный ремесленником Димитрием, а в 1 Кор апостол упоминает, что в Эфесе он «боролся со зверями» (1 Кор 15:32, ср. 2 Кор 1:8–10). Однако отметим, что ни в посланиях, ни в книге Деяний не упоминается о том, что апостол был заключен в Эфесе в тюрьму и провел там длительное время. Теория об эфесском заключении апостола Павла не имеет неопровержимых подтверждений в тексте Нового Завета, поэтому в настоящем пособии взята за основу традиционная версия о заключении в Риме.

В посланиях к колоссянам и к Филимону упомянуты одни и те же лица (Тихик, Онисим и пр.), являющиеся подателями послания. Подателем Послания к эфесянам также был Тихик (Еф 6:21). Из этого факта, а также из близости содержания и стиля Еф и Кол делается вывод, что все три послания — к колоссянам, к эфесянам и к Филимону — были отправлены апостолом одновременно. Послание к филиппийцам, скорее всего, было написано отдельно.