Формирование отношения фарисеев к Иисусу

Как религиозный проповедник и наставник («равви»), имеющий учеников, Иисус Христос постоянно соприкасался со средой фарисеев и книжников. Естественно, что Иисус, Своими чудесами и глубоким учением привлекающий к Себе внимание народа, не мог остаться незамеченным иудейскими духовными руководителями. Книжники и фарисеи из Иерусалима и Галилеи пристально следили за Его делами. Хорошо понимая, что такие великие чудеса может совершать только человек, обладающий особой духовной силой, фарисеи напряженно старались определить, откуда у Него эта сила — не пророк ли Он.

Евангелисты отмечают, что фарисеи нередко приглашали Иисуса к себе в дома (Лк 7:36–50, 11:37–54). Некоторые из них пришли к убеждению, что такие чудеса могут исходить только от Бога, и признали духовный авторитет Иисуса. Такие фарисеи, в числе которых Евангелие от Иоанна упоминает Никодима (Ин 3:1), стремились общаться с Иисусом и учиться у Него. Однако бо льшая часть фарисеев относилась к Иисусу с недоверием и настороженностью: слишком многое в Его словах и делах казалось им вызывающим.

Когда Иисус объявил, что парализованному больному дается прощение грехов, фарисеи были возмущены — ведь только Бог имеет право прощать людей (Мк 2:7). Кроме этого, их повергало в крайнее недоумение то, что Иисус постоянно общался с грешными и недостойными людьми, блудницами и сборщиками налогов; Он даже соглашался приходить к этим низким людям в гости (Мф 9:9–13; Лк 5:29–32). Особое негодование фарисеев вызывали неоднократные случаи исцелений, совершаемые Иисусом в субботу. Заповедь о субботнем покое, данная Богом Моисею, была в глазах фарисеев священна. Но в ответ на их увещания и предупреждения Иисус неизменно настаивал на Своей правоте.

Согласно Евангелию от Иоанна, «последней каплей» для фарисеев стало утверждение Иисуса о Его особой близости с Богом — Он называл Бога Своим Отцом и давал понять, что обладает равным Богу достоинством. Фарисеи сочли это прямым богохульством. Они сделали вывод, что чудеса Иисуса исходят от бесовской силы — Он в сговоре с «веельзевулом», князем демонов (Мф 12:24–29; Лк 11:15–19).