Смысл искушений

Важная тема послания — отношение христиан к трудностям и испытаниям, которые встречаются на их пути. Апостол Иаков начинает послание с парадоксального призыва принимать испытания с великой радостью. Действительно, перенесение скорбей «закаляет» человека, делает его устойчивым и крепким, и эти качества помогают в дальнейших жизненных ситуациях. Апостол утверждает, что терпение в высшей степени необходимо верующему — терпение и стойкость способствуют нравственному совершенствованию человека (Иак 1:2–4).

Апостол вспоминает праведного Иова, который в перенесении незаслуженных страданий явил великое терпение и теперь почитается всеми как пример (Иак 5:10–11). Тот, кто, не падая духом, претерпит выпавшие ему скорби до самого конца, подобно древним пророкам получит вечную радость — «блаженство» (Иак 5:10–11). «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак 1:12; ср. Мф 5:11–12 «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать… Радуйтесь и веселитесь»). Иаков также употребляет сравнение с крестьянином, который терпеливо ждет плода от земли. Апостол убежден, что скорби христиан увенчаются их славой — Иаков выражает веру, что пришествие Господа уже близко (Иак 5:7–8).

Употребленное в послании слово «искушение» сочетает в себе два значения: это и трудные обстоятельства — испытания и скорби, и одновременно соблазн, толкающий человека ко греху (ср. прошение молитвы Господней: «не введи нас во искушение»)[699]. Христиане должны понимать, что такие искушения исходят не от Бога, но в первую очередь порождаются греховным началом («похотью»), обитающим в самом человеке (Иак 1:13–14). Человек должен преодолевать эти соблазны на пути восхождения к совершенству[700].