Апокалипсис как послание

Как мы уже упоминали, слово «апокалипсис» (??????????) в переводе с древнегреческого обозначает «откровение» — «раскрытие» того, что было скрыто (антоним к греч. ??????? — «скрывать»). Это название было дано в соответствии с заглавным стихом книги: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре» (Откр 1:1). По словам автора, Апокалипсис является Божественным откровением, переданным ему Иисусом Христом для того, чтобы тот донес его до других христиан. «И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел» (Откр 1:1–2).

Согласно древней церковной традиции, «Иоанн» — это апостол Иоанн Зеведеев, «возлюбленный ученик», «возлежавший на груди Иисуса»[771]. Проповедуя о Христе в Иерусалиме, а затем в Эфесе, он прожил дольше всех остальных апостолов и единственный из них не претерпел мученической смерти. Однако апостол Иоанн также подвергся гонениям — он был сослан в ссылку на Патмос, остров в Эгейском море, за «свидетельство Иисуса Христа» (Откр 1:9); согласно раннехристианскому автору Иринею епископу Лионскому, это произошло во время правления императора Домициана (81–96 гг. по Р. Х.).

На Патмосе апостол получил «откровение Иисуса Христа». Толкователи часто именуют автора Апокалипсиса «Тайнозрителем», поскольку Иисус Христос явился ему и удостоил его видеть небесные тайны. Согласно повелению Христа, полученное откровение должно было быть записано и направлено семи церквам (Откр 1:11; ср. 1:4).

Таким образом, Апокалипсис адресован конкретным христианским общинам, находившимся в семи городах Малой Азии: Эфес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сардис, Филадельфия и Лаодикия. В начале книги Откровения — во 2-й и 3-й главах — содержатся «послания семи церквям», сообщенные Христом Иоанну; в их тексте присутствуют нравственные наставления и пастырские увещания.

По своей форме Апокалипсис соответствует новозаветным посланиям, в частности посланиям апостола Павла: вначале присутствует пожелание семи церквам «благодати и мира» (Откр 1:4), и последний стих Апокалипсиса тоже содержит пожелание благодати: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами» (Откр 22:21)[772]. Таким образом, не только «послания» 2-й и 3-й глав, но и вся книга в целом обращена к христианам семи церквей Малой Азии.