Тематика и структура послания

Послание к римлянам (Рим) является самым известным посланием апостола Павла. Это вполне понятно — из всех посланий апостола оно выделяется как своим обширным объемом, так и значимостью раскрываемых в нем богословских тем. Некоторые исследователи называют Послание к римлянам «Евангелием апостола Павла». Нигде более апостол не излагает свое учение с такой систематичностью и логической стройностью, последовательно и четко выстраивая свою аргументацию.

Эти особенности объясняются тем, что послание адресовано христианским общинам столицы империи — Рима, которые не были основаны самим апостолом Павлом (ср. также Послание к колоссянам). Апостол пишет послание незнакомым ему христианам и хочет наиболее полно и наглядно представить проповедуемую им Благую весть. Центральными темами послания являются оправдание человека благодатью и верой, а не делами Закона, а также место иудеев и язычников в Божественном замысле спасения человечества (ср. Рим 1:16–17). Таким образом, основная тема послания — учение о спасении (греч. сотериология).

Тем же вопросам посвящено Послание к галатам, написанное на несколько лет раньше Послания к римлянам. При этом Послание к галатам отличается эмоциональностью и полемической заостренностью, поскольку было написано непосредственно в ответ на агитацию иудействующих. Напротив, в Послании к римлянам всюду сохраняется спокойный и взвешенный тон.

Структура Послания к римлянам

Характерной чертой Послания к римлянам является его особая литературная форма — повествование построено как диалог с воображаемым оппонентом. Этот жанр, называемый «диатриба», был распространен в римской литературе той эпохи. Вероятно, в этом проявился талант секретаря апостола, который в конце послания шлет приветствия и называет свое имя — Тертий (Рим 16:22).