Евангелие от Иоанна — «духовное Евангелие»

Четвертое Евангелие, Евангелие от Иоанна, — одна из самых удивительных и таинственных книг Нового Завета. Достаточно прочесть небольшой фрагмент этого Евангелия, чтобы ясно увидеть его своеобразие и отличие от всех остальных известных книг. Текст Евангелия от Иоанна обладает уникальной силой воздействия на читателей — множество людей разных поколений свидетельствуют, что чтение этого Евангелия становилось для них встречей с Иисусом Христом. Можно утверждать, что это впечатление соответствует цели Евангелия — по словам автора, Евангелие было написано, чтобы «вы веровали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин 20:31). Это Евангелие написано очень доступным и понятным для всех языком — в нем нет ни одного сложного термина. При этом Евангелие от Иоанна представляет собой поистине неисчерпаемый источник для христианского учения и наиболее возвышенного богословия. Климент Александрийский, известный христианский автор II–III веков по Р. Х., охарактеризовал Евангелие от Иоанна как «Духовное Евангелие» — такое определение наиболее точно отражает суть этого текста[354].

По сравнению с Евангелиями от Матфея, Марка и Луки, в Евангелии от Иоанна описано гораздо меньше событий: б?льшую часть повествования занимают речи Иисуса Христа[355]. «Для Ин характерно отсутствие поступательного движения. Когда мы к Ин переходим от синоптиков, нам кажется, что мы вышли из человеческого времени и погрузились в вечность, которая застыла во времени и просвечивает сквозь время…». Можно сказать, что синоптические Евангелия и Евангелие от Иоанна соотносятся друг с другом как «быстро несущаяся река и море, мерно колышущееся в своих берегах»[356].

Показательно, что в Евангелии от Иоанна чаще всего описываются не проповеди Христа народу, а разговоры один на один с каким-либо собеседником[357]. Так евангелисту удается передать опыт личного общения отдельного человека с Иисусом Христом. Все Евангелие пронизано молитвенным настроем[358]. Оно заключает в себе богатство духовного опыта апостола Иоанна, а также поколения первых христиан. Интересно, что в тексте Евангелия повествователь иногда начинает вести рассказ от множественного числа первого лица (к примеру, Ин 1:14,16; 21:24), как бы от имени и других членов Церкви. Эта форма приобщает читателя к уникальному свидетельству ранней Церкви, подтверждающей истинность того, о чем пишет евангелист. Можно согласиться, что Евангелие от Иоанна является «выражением глубинной жизни Церкви, которая верует во Христа»[359].