Грех в общине

Еще одним подтверждением «плотского» состояния коринфян явился возникший в общине грех — Павлу стало известно, что некий христианин сожительствует со своей мачехой (1 Кор 5:1). О таком грехе «не слышно даже у язычников», и Павел особенно удивлен, что община никак не отреагировала на это, но даже «возгордилась». Чтобы коринфяне поняли тяжесть случившегося, апостол считает нужным принять суровые меры — удалить грешника из общины, то есть отлучить от Церкви и «изгнать» в мир, где имеет власть сатана (1 Кор 5:3–5). По мысли Павла, это наказание послужит тому, что дух согрешившего будет спасен в «День Господень» (1 Кор 5:5).

Апостол Павел напоминает коринфянам, что уже писал им о необходимости сторониться развратных людей, поскольку те могут оказать на них растлевающее влияние — «малая закваска квасит все тесто». Конечно, живя в мире, невозможно не сталкиваться с разного рода порочными людьми, но если кто-то называет себя христианином и при этом ведет развратную или преступную жизнь, с таким человеком нужно прекратить всякое общение.

Из аргументации Павла мы узнаем впечатляющий факт о раннехристианской Церкви. Апостол вспоминает, что некоторые коринфяне в прошлом также были развратниками, стяжателями, идолопоклонниками, сквернословами, пьяницами, мошенниками (1 Кор 5:9–11); но крестившись, они получили освящение и оправдание через Христа и начали обновленную жизнь. Несомненно, это говорит о том, что в I веке в Церковь принимались все без исключения люди, отнюдь не только праведники, но благодать Бога давала им силы порвать с прежними грехами и получить дары Святого Духа. Однако таким христианам нужно бдительно следить за собой и прилагать все усилия, чтобы не допустить возврата к греховным привычкам, поэтому Павел уделяет особое внимание нравственным наставлениям верующих.

Апостол подчеркивает пагубность половой распущенности; соединяясь с блудницами, человек отдает им свое тело и этим оскверняет его. Павел хочет, чтобы коринфяне осознали высоту, к которой предназначены их тела: «Или вы не знаете, что тело ваше есть храм Святого Духа, Который в вас, Которого вы имеете от Бога, и что вы себе не принадлежите?» (1 Кор 6:19)[497]. Не только дух и душа, но и тело христианина принадлежит искупившему его Христу и поэтому должно сохраняться в чистоте и святости: «Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших…» (1 Кор 6:20). Тех коринфян, кто под влиянием греческой философской традиции был убежден, что значение имеет только духовная составляющая человека, апостол призывает помнить, что последней стадией для человеческого тела будет не превращение в прах, но воскрешение Богом в «День Господень».