Ходатайство апостола Павла за Онисима

Письмо апостола представляет собой настоящий образец тактичности и жизненной мудрости; оно раскрывает замечательные человеческие качества апостола Павла — «его утонченность и вежливость, теплоту и сочувствие»[629]. Выдавая хозяину провинившегося, апостол сразу же берет его под свою защиту — Павел называет Онисима своим сыном, которого он родил во Христе, находясь в узах (Флм 10). Апостол не говорит прямо, что Онисим «сбежал» от Филимона, но употребляет более мягкий оборот «на время отлучился» (Флм 15); точно так же Павел не упоминает о совершенной Онисимом краже, но использует более отвлеченное понятие — «обида» (Флм 18).

Апостол дважды повторяет, что сам готов возместить Филимону все убытки и заплатить за нанесенный Онисимом ущерб (Флм 18–19). Павел признает, что раньше Онисим был «бесполезным», но теперь он по-настоящему полезен и для апостола, и для самого Филимона (Флм 11); здесь апостол применяет игру слов: имя Онисим, ????????, по-гречески переводится именно как «полезный». Апостол Павел сообщает, что хотел оставить Онисима у себя для служения в благовествовании, но не захотел этого делать без согласия Филимона, — «чтобы доброе дело твое было не вынужденным, а добровольным» (Флм 14 ^КУЛ).

Апостол выражает уверенность, что Филимон теперь обретет в Онисиме не только раба, но гораздо больше — возлюбленного брата во Христе (Флм 16), и в этом качестве примет его навсегда. Павел многократно подчеркивает свое теплое отношение к рабу Филимона: он именует Онисима «мое сердце» (Флм 12), называет своим братом (Флм 16) и затем просит Филимона не делать различий между Онисимом и собой, говоря: «Прими его, как меня» (Флм 17).

Апостол обращается к Филимону как к своему другу и не подчеркивает свое апостольское достоинство и высокий статус в Церкви. На самом деле, права духовного отца позволяли апостолу Павлу повелеть Филимону поступить определенным образом, но апостол предпочитает попросить его по любви (Флм 8–9). Зная сильную веру и любовь Филимона (Флм 5), Павел уверен в доброте своего духовного сына. Говоря о том, чего он ожидает от Филимона, апостол использует намеки: «Надеясь на послушание твое, я написал к тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели говорю» (Флм 21). Можно догадаться, что апостол деликатно и ненавязчиво выражает просьбу дать Онисиму свободу.