Церковь — Тело Христово

Понимание Церкви как Тела Иисуса Христа является очень характерным для апостола Павла — этот образ присутствует уже в Первом послании к коринфянам и Послании к римлянам (1 Кор 12; Рим 12). Однако в Рим и 1 Кор в первую очередь выражалась идея единства и необходимости всех членов — тело не может существовать без своих многочисленных частей, исполняющих разные функции.

В Послании к колоссянам появляются очень важные дополнения: «Глава тела Церкви» есть Христос (Кол 1:18). Так выражается мысль о владычестве и первенстве Иисуса Христа — работа всех членов Тела координируется именно Им[612]. По слову апостола, именно от Главы «растет по замыслу Божьему все Тело, снабженное скрепляющими его суставами и связками» (Кол 2:19 ^КУЛ). Мы видим, что в Кол (а также в Еф) Тело Христово понимается как живой организм, соединенный внутренними связями и непрерывно растущий. Можно заметить, что во всем Послании к колоссянам подчеркнут вселенский масштаб Церкви — Церковь есть не просто та или иная христианская община, но область мироздания, где безраздельно владычествует Христос.

Апостол Павел описывает теснейшее единение верующих со Христом, берущее начало в таинстве Крещения (Кол 2:11–13; 3:1–4). Так, о самом себе Павел говорит, что в нем действует сила Христа (Кол 1:29) и он претерпевает страдания за Церковь, восполняя страдания Самого Иисуса Христа (Кол 1:24). Павел переносит тюремное заключение ради «тайны» Божией, которой он служит. «Тайной» апостол называет вхождение языческих народов в Церковь и мистическое пребывание Христа в бывших язычниках — тайна, «которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол 1:27).

Сняв с себя прежние грехи, христиане облачились «в нового человека», в котором «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол 3:11; ср. Гал 3:28). Во Христе не имеют значения социальные, национальные и культурные различия; апостол неоднократно утверждает, что спасение в Церкви достижимо для всех людей без исключения (см. Кол 1:20,28; 3:11). Итак, «Церковь включает в себя весь народ Божий, составленный из святых и верных христиан, связанных между собою тесными узами любви и органично соединенных с Главой Тела»[613].