Христос — Сын Бога, превосходящий все ангельские силы

Послание к евреям начинается с утверждения, что в прежние времена Бог обращался к людям через пророков, а в заключительный период истории Бог передал откровение через Своего Сына.

Пророки свидетельствовали о разных гранях Божественной истины, и каждому была доступна некая часть, Сын же раскрыл полноту откровения Бога. Авторы послания показывают поистине высочайшее положение Сына — через Него был сотворен мир, Он есть наследник всего, Он есть сияние славы и «отпечаток» естества Бога[672]. Так выражается мысль, что Сын во всей полноте являет людям Отца. Совершив «очищение грехов наших», Сын «воссел одесную престола величия на высоте» (Евр 1:3).

В начале послания в краткой форме дано исповедание веры: Сын разделяет Божественную славу Бога Отца (Евр 1: 1–4).

Именование «Сын» возвышает Христа над всем творением: оно выражает уникальное отношение Христа к Богу. «Кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?» (Евр 1:5; Пс 2:7) и «Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном»? (2 Цар 7:14). На основании множества ветхозаветных цитат авторы послания показывают, что Христос несравненно превосходит все ангельские силы[673]. Ангелы есть только «духи, Богу служащие и посылаемые Им в помощь тем, кто должен наследовать спасение» (Евр 1:14 ^КУЛ). Сын же, «навеки совершенный» Помазанник Божий (Евр 7:28; 1:9), пребывает вечно (Евр 7:24), и именно Ему будет покорено все мироздание (Евр 1:13; 2:5–8).