Сошествие Святого Духа

В день Пятидесятницы все ученики собрались вместе — согласно преданию, они находились в том же доме на горе Сион, где Иисус Христос совершил Тайную вечерю. В час утренней молитвы — «3-й час» (9 часов утра) — они вдруг услышали шум, «как бы от несущегося сильного ветра», и на каждого из них опустились языки пламени. Эти явления были видимым знаком сошествия Святого Духа. Все исполнились радостным ликованием и начали прославлять Бога (Деян 2:2–4). «Животворящая сила Духа передала ученикам некий заразительный восторг, который распространялся на всех, кто слышал их свидетельство»[394]. Прибывшие в Иерусалим паломники, услышав шум, подошли поближе и были поражены: апостолы говорили на многих языках, так что их речь была одинаково понятна паломникам из Малой Азии, Италии, Аравии, Северной Африки, Парфии, Месопотамии и других стран и земель (Деян 2:9–11)[395]. Люди изумлялись, слыша, как ученики Христа на разных языках свидетельствовали о «великих делах Божиих» (Деян 2:15)[396].

К собравшимся обратился с речью апостол Петр (Деян 2:14–36). Вначале он объяснил это небывалое событие — так исполнилось пророчество Иоиля об особом знамении перед наступлением Суда. «Излию от Духа Моего на всякую плоть, будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши…» — были слова Бога Израилю (Иоил 2:28–32).

Затем апостол возвестил о совершившемся пришествии Мессии, — об Иисусе из Назарета, Который умер и воскрес «по определенному решению и предвидению Божию» (Деян 2:23), во исполнение ветхозаветных пророчеств (Пс 15:10; Пс 109:1; — Деян 2:25–31,33–35). Иерусалимские иудеи несут ответственность за Его смерть, хотя и поступили так «по неведению» (ср. Деян 3:17). Эта вина будет прощена при их покаянии и крещении во имя Иисуса Христа. Всем уверовавшим и крестившимся Бог дарует Своего Духа.

Иудеи и прозелиты, откликаясь на услышанное через Петра слово Божие, принимали крещение. Таким образом, в тот же день было крещено около трех тысяч человек.

День Сошествия Святого Духа толкователи называют днем рождения Церкви. Как предвозвещал Христос (Ин 14: 26), апостолы с новой глубиной постигли значение Его жизни и учения и получили великие духовные силы благовествовать веру и наставлять людей. Совпадение этого дня с иудейской Пятидесятницей открывает его важный богословский смысл. В праздник Пятидесятницы вспоминалось явление истинного Бога Моисею, заключение Завета и дарование Закона. Сошествие Святого Духа[397], сопровождавшееся знамением языков огня и бурного ветра, было явлением Бога, подобным Синайскому богоявлению (Исх 19:16–18; ср. Исх 3:2; Втор 4:36 — «…Были громы, и молнии… и трубный звук весьма сильный… Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне»). Во времена Моисея Бог заключил Свой завет с двенадцатью коленами Израиля, а теперь Бог утвердил Завет с новым Израилем, символически представленным 12 апостолами. Новый Израиль, принявший верой Своего Царя-Мессию, получил новый закон — закон Духа (ср. Рим 8).

Многие крестившиеся евреи, жившие в диаспоре, вернулись в свои страны и рассказали соплеменникам благую весть о явившемся Мессии. Так естественным образом в разных частях Римской империи, в иудейской среде, постепенно начали зарождаться первые христианские общины.