Связь Второго и Третьего посланий Иоанна с его Первым посланием и Евангелием

Второе и Третье послания имеют много общего с Первым посланием от Иоанна и Евангелием от Иоанна. Так, в 2 Ин говорится о новой заповеди, данной «от начала» — о заповеди любви, также дается предупреждение о появившихся антихристах, не признающих реальности человеческой природы Христа. В 3 Ин часто звучит слово «свидетельствовать» (3 Ин 3,6,12). Во всех текстах многократно говорится об истине (2 Ин 1–4; 3 Ин 1,3,4,8,12). Во 2 Ин и 3 Ин использован прием параллелизма, характерный для Евангелия от Иоанна и Первого послания: «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына» (2 Ин 9). «Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога» (3 Ин 11).

Эти явные сходства и параллели позволяют заключить, что автор 2 Ин и 3 Ин тождественен автору Первого послания Иоанна и соответственно Евангелия от Иоанна. Церковная традиция также утверждает, что автором всех трех посланий был апостол Иоанн[735]. Как и Первое послание от Иоанна, Второе и Третье послания, вероятно, были написаны в Эфесе в начале II века по Р. Х.