Этические наставления

Апостол Павел побуждает филиппийцев со страхом и трепетом совершать свое спасение и выражает убеждение, что это Сам Бог дает христианам желание и силу действовать (Флп 2:12–13). Между этими высказываниями нет противоречия — апостол считает, что в осуществлении спасения сочетаются как воля Бога и Его постоянная помощь, так и активные действия самого человека. В позднейшем христианском богословии этот принцип получил название «синергии» — соработничества Бога и человека.

Апостол Павел несколько раз призывает филиппийцев брать пример с него и не слушать тех, кто поступает как «враги креста Христова» (Флп 3:17–18). Апостол так характеризует этих людей: «Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном» (Флп 3:19). Жизненные ориентиры христиан совершенно другие: «Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Флп 3:20).

Таким образом, уже сейчас истинным отечеством христиан является небесное Царство Бога — их имена уже пребывают у Бога в небесной книге жизни (Флп 4:3)[600]. Интересно, что слова апостола «живите достойно Евангелия Христова» (Флп 1:27 ^КАС; греч. ??????????? — дословно «будьте гражданами») содержат ту же мысль — верующие должны жить по Евангелию подобно тому, как граждане живут в соответствии с законами своего государства. «Христианин — гражданин Нового Града, Царствия Божия, где Христос — царь, а Евангелие — закон»[601].

Апостол описывает, чт? совершится на последнем этапе истории мира — Господь Иисус Христос, после Своего Пришествия во славе, «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Флп 3:20–21). Таким образом, человеческое тело предназначено к преображению и прославлению; а нравственный облик верующих должен совершенствоваться, чтобы в конечном итоге уподобиться Христу.

Выразив уверенность, что «Господь близко»[602], апостол указывает на важность единодушия и единомыслия (Флп 2:2; 4:2–3), кротости (Флп 4:5), добрых мыслей (Флп 4:8) и искренней чистосердечной молитвы («…всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» — Флп 4:6). Тогда в душах христиан воцарится ниспосланный Богом мир, который превосходит всякое человеческое понимание (Флп 4:7,9). Апостол Павел призывает своих возлюбленных братьев «стоять в Господе» (Флп 4:1), — всегда помнить об Иисусе Христе и руководствоваться Его словами и примером. В послании неоднократно звучит призыв к радости: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп 4:4)[603].

Апостол усердно молится, чтобы в филиппийцах возрастала христианская любовь и чтобы они сохранили чистоту души вплоть до наступления эсхатологического Пришествия Христа («в День Христов»). Павел просит филиппийцев исполнять их служение без неудовольствия и сомнений — «чтобы впредь непорочными детьми Божьими сиять вам, как звездам во вселенной, в этом бесчестном и растленном мире, предлагая погибающим слово жизни. Тогда смогу я в день Христов гордиться тем, что усилия мои и труд мой не были напрасны» (Флп 2: 15–16 ^КУЛ).