Авторство и обстоятельства возникновения Евангелия

Как и все остальные Евангелия, Евангелие от Иоанна является анонимным. При этом в нем содержится много указаний на непосредственное присутствие автора при описываемых им событиях. Так, в Евангелии акцентируется, что смерть Христа и истечение из Его тела крови и воды произошли на глазах «свидетеля», слову которого можно верить (Ин 19:35). Из текста следует, что этим свидетелем был неоднократно упоминаемый в Евангелии «ученик, которого любил Иисус» (Ин 13:23; 19:26; 20:23; 21:7; он также именуется «другой ученик» — Ин 18:15; 20:3–4). В самом конце повествования сказано, что именно этот ученик и написал Евангелие (Ин 21:24). При этом имя любимого ученика нигде в Евангелии не раскрывается.

Согласно Евангелию, он принадлежал к ближайшему кругу учеников Христа: именно этому ученику Иисус Христос открыл имя будущего предателя на Тайной вечери и затем, будучи распят на Кресте, поручил заботиться о Своей Матери. Возлюбленный ученик почти всегда упоминается вместе с апостолом Петром; он также был среди семи апостолов, которым Воскресший Христос явился на Галилейском озере (Ин 21:2). В числе этих семи упомянуты, в частности, «сыновья Зеведеевы»; этот факт, и в первую очередь особая близость ученика ко Христу, позволяют заключить, что «возлюбленным учеником» являлся апостол Иоанн Зеведеев[362]. Действительно, в синоптических Евангелиях неоднократно отмечается, что в важнейшие моменты Своего служения Иисус брал с Собой Петра, Иакова и Иоанна, выделяя их из двенадцати (события воскрешения дочери Иаира, Преображения, молитвы в Гефсимании).

Уже со второго века все церковные авторы утверждают принадлежность четвертого Евангелия апостолу Иоанну Зеведееву. По словам Иринея, епископа Лионского (сер. II в. по Р. Х.), «Иоанн, ученик Господа, возлежавший у Него на груди, написал Евангелие, живя в Асии, в Ефесе»[363]. Согласно христианскому преданию, апостол Иоанн много лет проповедовал об Иисусе Христе в Эфесе, причем он прожил дольше всех остальных апостолов и скончался в начале II века по Р. Х. Многие современные ученые считают, что Евангелие от Иоанна было написано в Эфесе в конце I в. по Р. Х., то есть примерно на двадцать — тридцать лет позже остальных Евангелий.

Несомненно, одной из важных причин, побудивших апостола Иоанна написать свое Евангелие, явилось желание дополнить повествования уже существующих Евангелий. Процитируем полностью упомянутое выше высказывание Климента Александрийского: «Иоанн, последний, видя, что те Евангелия возвещают земные дела Христа, написал, побуждаемый учениками и вдохновленный Духом, Евангелие духовное»[364].

Мы знаем, что апостол Иоанн был не только очевидцем служения Иисуса Христа, но Его ближайшим учеником, соединенным с Учителем искренней теплой любовью. Благодаря своему любящему сердцу и тонкой восприимчивости Иоанн запомнил и глубоко прочувствовал смысл слов своего Учителя, а на протяжении своей долгой жизни много размышлял о них[365]. В ответ на просьбы христиан Эфеса, для которых апостол был почитаемым духовным наставником, Иоанн на закате своих лет изложил свой уникальный опыт в письменной форме. Апостол Иоанн отразил в своем Евангелии особые детали и великие истины, которые могли открыться только духовно одаренному человеку, явившему всецелую преданность Иисусу Христу.