Разделения в общине

Основной проблемой коринфской общины было разделение на «группировки» (1 Кор 1:12): одни именовали себя «павловыми», подчеркивая свою связь с апостолом Павлом, другие считали своим наставником Аполлоса, третьи (вероятно, христиане из иудеев) относили себя к Петру («Кифе»), четвертые утверждали, что принадлежат непосредственно Иисусу Христу[492]. Возможно, они делали так по образцу последователей греческих философов, для которых имя учителя указывало на их принадлежность к определенному направлению (к примеру, сократики, платоники, аристотелики и др.).

Павел был очень обеспокоен этим процессом — он был уверен, что разделение христиан на группы угрожает восприятию самой сути Благой вести. Основанием Церкви является Иисус Христос, распятый за людей. Все апостолы, проповедники и учителя «строят» на этом основании: «Мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1 Кор 3:9). Павел также сравнивает апостолов с земледельцами, которые ухаживают за растением: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор 3: 6). Из этих наглядных образов становится ясно, что апостолы — посредники между Богом и людьми, они передают Благую весть о Христе. Однако самое главное совершает Бог — именно Он «производит плод» в душах людей. Все апостолы есть «одно» — они трудятся над общим делом, ведут к одной цели, поэтому их невозможно противопоставлять друг другу[493].

При этом апостол Павел, как основатель общины, безусловно состоит с коринфянами в особых отношениях: «…хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1 Кор 4:15). Как «отец» коринфян, Павел несет за них ответственность пред Богом и даст отчет на суде Божием (1 Кор 3:10–15; 4:1–6).