Количество и порядок следования посланий в Новом Завете

Церковь признала подлинность четырнадцати посланий апостола Павла, и они были включены в состав Нового Завета. Отметим, что многие послания Павла, по всей видимости, были написаны даже раньше Евангелий, книги Деяний и Откровения Иоанна и потому представляют собой ценнейшее свидетельство раннехристианской проповеди.

В древних списках книг Нового Завета и в современных изданиях Библии послания Павла размещены не в порядке их написания, но исходя из других критериев: по объему и по адресату. По объему послания располагаются от б?льших к меньшим (от Послания к римлянам — 16 глав, до Послания к Филимону — одна глава), в отношении адресата вначале расположены послания к церковным общинам, а затем — к отдельным лицам (соответственно вначале идут послания римлянам, коринфянам, галатам и далее, а затем — к Тимофею, Титу и Филимону), и если одному и тому же адресату было написано два послания, то они не отделяются друг от друга (соответственно рядом стоят 1 и 2 коринфянам, 1 и 2 фессалоникийцам, 1 и 2 Тимофею). В данную логику не вписывается Послание к евреям, которое поставлено в конце, после Послания к Филимону, несмотря на то что оно имеет 13 глав и адресовано общине. Это произошло в связи с тем, что в первые века христианства были высказаны сомнения относительно авторства Послания к евреям, и оно было принято в новозаветный канон позже всех остальных Павловых посланий.