Самоименование «Я есмь» и его значение

Яркой особенностью Евангелия от Иоанна является частое употребление Иисусом Христом выражения «Я есмь» (Я есть). В тексте Евангелия содержатся семь самоименований Иисуса Христа, в которых Он относит к Себе образы и понятия, употребляющиеся в библейских книгах и значимые для каждого человека:

Я есмь хлеб жизни (Ин 6:35,41,48,51);

Я есмь свет миру (Ин 8:12; 9:5);

Я есмь дверь (Ин 10:7,9; ср. также Пс 117:20);

Я есмь пастырь добрый (Ин 10:11,14; ср. также Иез 34:11–31);

Я есмь воскресение и жизнь (Ин 11:25);

Я есмь путь и истина и жизнь (Ин 14:6);

Я есмь истинная виноградная лоза (Ин 15:1,5; ср. также Ис 5:1–7; 27:2–6; Иер 2:21).

Выражение «Я есмь» в речах Иисуса встречается 25 раз (в греческом тексте): многие исследователи пришли к убеждению, что эти слова передают священное имя Бога, открытое Моисею при неопалимой купине (Исх 3:14). В еврейском тексте имя Бога буквально означает «Я есть Тот, Кто Я есть», а в греческом переводе — Септуагинте — это имя передано как «Я есмь Сущий»[379], то есть «существующий» (в форме причастия настоящего времени). Этот перевод акцентирует, что Бог обладает вечным бытием и является источником жизни для людей. Получается, что слова, характеризующие Бога, звучат из уст Иисуса Христа. В полемике с иудеями Христос говорит: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь», и этим указывает на Свое вечное существование (Ин 8:58)[380].