Обстоятельства написания, тематика и структура пастырских посланий

Среди посланий апостола Павла выделяются письма, обращенные к двум его ближайшим помощникам — Тимофею и Титу. Апостол Павел доверил им руководство христианскими общинами, которые основал, — Тимофея он поставил во главе общины Эфеса, а Тита — во главе общины острова Крит. Два послания Павла к Тимофею (1 Тим, 2 Тим) и Послание к Титу (Тит) принято называть «пастырскими»[634], поскольку апостол дает в них разнообразные наставления о пастырской деятельности, разбирает конкретные обстоятельства церковного служения. Апостол Павел определяет ближайшие задачи Тимофея и Тита — рукоположить в общинах достойных пресвитеров (Тит 1:5) и оберегать общины от распространяющихся ложных учений (1 Тим 1:3–4). Эти послания можно сравнить с «верительными грамотами»[635], которыми апостол снабжает своих преемников, передавая им полноту церковного авторитета.

Из текста пастырских посланий мы узнаем обстоятельства последних лет жизни апостола Павла, которые не были отражены в книге Деяний апостолов. Повествование книги Деяний завершается указанием на пребывание апостола в Риме в ожидании суда императора. Из различных косвенных указаний 1 Тим и Тит можно понять, что апостол был освобожден и предпринял другие путешествия, снова посетив Малую Азию и Македонию. Вероятно, именно к этому периоду относится основание общины на Крите, о которой не упомянуто в книге Деяний. На момент написания Первого послания к Тимофею и Послания к Титу апостол Павел вел активную деятельность и строил планы на будущее (ср. 1 Тим 3:14–15, 4:13; Тит 3:12). Второе послание к Тимофею было написано апостолом в заключении — он упоминает свои «узы» за слово Божие (ср. 2 Тим 1:8, 1:16, 2:9). В отличие от посланий из уз (Флп, Еф, Кол, Флм), в которых ярко звучит надежда на освобождение, при написании 2 Тим апостол уже видит перед собой близкий конец (2 Тим 4:6–8). По этой причине можно заключить, что Второе послание Тимофею является предсмертным посланием апостола Павла.

В группе пастырских посланий 2 Тим стоит особняком, а 1 Тим и Тит ввиду их содержательной близости исследователи называют парными посланиями. Из первых стихов 1 Тим можно понять, что местом его написания является некоторый город в Македонии: «Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе…» (1 Тим 1:3). В тексте Послания к Титу говорится только, что апостол проведет зиму в Никополе (Тит 3:12); поэтому предполагается, что Послание к Титу было написано в Эпире (северной Греции) или же в Малой Азии[636]. Возможное место написания 2 Тим — Рим; это следует из краткого указания в тексте, что некий Онисифор, находясь в Риме, искал и нашел апостола Павла (2 Тим 1:16–17), а также подтверждается церковным преданием, согласно которому апостол Павел претерпел мученическую кончину в Риме. Предположительная дата написания 2 Тим — 64 г. или же 67–68 гг. по Р. Х. Соответственно 1 Тим и Тит могут быть датированы 63–64 гг. или же 66–67 гг. по Р. Х.

Структура Первого послания к Тимофею

Структура Послания к Титу

Структура Второго послания к Тимофею